分析如下：松静是内因，人的心不停留在什么事物上，尽管应缘接物做事，如鸟过长空，毫无痕迹，内心总是坦坦荡荡，清净无染，心如止水不起波动，才是心灵的松静。
来件事使你动了心，就不得神安气宁。松静；可不是简单地促使肢体肌肉放松，如果人的内心烦躁、紧张、既使让肢体肌肉放松也实是假象，是表面的事。思想不平静，肢体肌肉再放松也不自如。真正的松静，是指经神意识内在的安心定新功夫，不是肉体外表的功夫。只有思想意识的松静自如，才是真自如，这才开始松、静、平、安、宁，到了松静的高层次状态。
用意识将肢体肌肉放松，这叫装腔做势，实乃松懈。练太极真正的松静自然要看内心世界，不是看外表做出来的现象。有意识进入功态是装相，丢掉了本质。根源之动是内、不是外，外是现象，内是本质。内心是动之因缘，外是动之效果。例如：影视剧中演员，表面演出的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，装的再像与真的毕竟两样。真的就是真的，假的就是假的，鱼目不能混珠。装腔做势不属自然之真功，也不会有真的效果。
原因是根本不真，哪儿能得出来真效果，真功夫。人心是万法之根本，一切诸法唯心所生，若能了心，则万法俱备；猶如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根而长。栽树者，存根而始生发；伐树者，去根而必死亡。人若了心修道，则少力而易成；不了自心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心启用。心外别求，终无是处。
所以，人如果不明白静功的根本，也就不可能达到心静。如今，恰恰传授太极拳者都在要求学练的人，强调“用意”导气和导引肢体动作，刻意运用杂乱的心思支配四肢，用意去上、下、内、外的全面照顾，将抽象的拳理落实在具体的肢体活动拳架里，习练者正是因为对自我“主宰” 没有经研，丝毫没有对“用意”和“心静”的认识与理解，心不得安，新不得定，不知如何敛神聚气。对何为“太极”更是没有深刻与偷彻了解，根本没有天人合一的概念，更不知入道要旨。空比划了一辈子，也只不过是，慢练的太极草而已，不是太极拳。实乃劳神费力之举。
数日前清晨，我到元大都公园听到了一位55岁的太极拳爱好者与别人的一番自述，她自己还觉得奇怪呢：这位大姐她练陈氏太极拳近30年了，可以说是执著地下过苦功，坚持不懈每天必练，也教过不少学员。十多年前，头脑发晕血压升高，一直服食降压要。前年秋季，她丈夫生病住院，她停止了每天草练的陈氏拳，在医院陪床侍候老公半个月，自己却忘记服食降压要。在陪床这期间，她感觉头不晕了。后来与护士接触熟了，每天上午护士来查病床时，她也让护士量血压正常了。现在，她说每天早上到公园打一个小时的太极拳，自己感到特别疲倦，回到家里立刻要躺两个小时后，再干家务活，您说他这种练太极拳运动跟体力劳动又有什么区别。
《淮南子》中这样说：“夫任耳目以听视者，劳形而不明；以知虑为治者，苦心而无功”。古圣先贤早以印证了，耗散经神气血的危害，是说倘若人任凭耳目沉M、执著于声SE，那就会劳损形窍，耗伤气血并使视听迟钝；倘若日日处心积虑、绞尽脑汁地巧思谋策，那就将耗散经神而无成无功。
