认识到这一点,对于我们深刻理解某一种审美观,并做出是否接受它、拥护它的决定,是非常关键的。
比如继承秦统一中国之后留下的基本盘,真正开始深入治理一个前所未有的幅员辽阔的国家的西汉,就选择了象征着大国气象的坚韧、典雅、庄重美。
所谓崇尚红黑、高大,只是这种美学的视觉表象。
其背后,实际上是一种针对群体的宏大叙事。这对于构建西汉紧缺的国家认同,无疑是非常有利的,所以才能得到由上到下最广泛的支持。
反之,在两汉以儒为尊的(zheng)信(zhi)仰崩塌之后,不再相信现实乌托邦的魏晋士人,则选择了缥缈、避世、以个人叙事和自然轮理为重点的玄道美学。
这两种美学并没有优劣之分,它们的流转只是告诉我们,审美也难免被历史进程裹挟。
说到这里,我们再回过头来看“洋气”,就可以很自然地发现,它实际上是中式审美,从古代到现代发展过程中的一个阶段新产物。
洋气一词所描述的美学意象,本质上其实是处于古代-现代转型期、依旧带有古代审美眼光的中国人,对于现代感的一种朴素描述,而不单纯是崇洋媚外心态的副产品。