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古代拳谱中说“差之毫厘，谬以千里，学者不可不详辨焉”。学习太极，不可眼高手低逞莽夫之勇，太极拳的拳理拳法并不是很容易理解到位，有的人自以为是理解了，其实是误会了，相反会南辕北辙。
太极拳难学吗？学习太极拳的难度就像是隔着一层窗户纸，不去点破之前，永远不知道他的另一面有多神秘。一年五年甚至十年依旧无知，而一经点破就可以清楚明白，受益终身。那么点破这层窗户纸需要的是超出一般人正向思维的逆向思维，即老子所说的“反者道之动”，相反是世界总规律的一个动态表现。
《老子·道经·二章》中说：“天下皆知美之为美,斯恶已；皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”太极拳就是充满了矛盾辩证统一十分典型的表现。练拳解决好以下五对矛盾，变复杂难学为简单易学。
用力与不用力
何处用力，何处不用力？
太极拳最被人诟病的，是杨澄甫先生直白表述的所谓“不用力”。的确，按照正向思维一般常识，肢体既然活动就必然用力。然而，宇宙世界上又确确实实存在许许多多的物体既活动又不用力的例子。比如坐在行驶的汽车里的人虽然在不断移动却并没有用力、抽动的鞭子鞭身本身也并没有用力。
所以，实际上，无论是客观上还是感觉上，学习太极拳是不是能够局部不用力正是太极拳入门的一个瓶颈，学习太极拳是必须想方设法局部不用力的，非此，太极拳是不可能学会的。太极拳的明显局部不用力必须要靠另外某些局部的用力、用劲发生传递形成的。比如活动手臂的不用力必须要依靠腰骶、腿脚的用力将这种用力传递过去，由于躯干含胸拔背的带动而形成的。
杨澄甫先生又说“用劲不对，不用力不对，绵而有刚对”。这所谓的“绵”就是没有用力，这所谓的“有刚”就是有力。所以，杨澄甫先生的这句话看似矛盾，实际上是不矛盾的。
放松与未松
古代拳谱、杨澄甫先生都指出太极拳必须“松净”。“松”即放松，也是太极拳的根本要领，意念空灵是心境上的放松，不用力是肢体上的放松。太极拳处处都要一心一意孜孜以求获得最大限度的放松。太极拳如果没有放松，就不可能由脚而起爆发强大而又耗费较小体力的劲力，就不能达到养生健身的效果。然而，实际上太极拳这种放松状态往往会感到并没有完完全全的放松。这是为何？
而如果真的完完全全的放松了，也就没有掤劲了，那么既舒展又紧凑的姿势体位就必然会被别人轻易破坏，造成的结果就是任人摆布。比如两肩十分放松的表现是手臂能够轻易被别人作用上下自如活动，然而胸臂的夹角却会由于躯干的转动而难以改变，这种请况反映两肩其实有些肌肉纤维并没有放松，所以这是十分矛盾的，即古人常说的“似松未松”。
所以，练习太极拳必须要承认“似松未松”，否则是学不好太极的。
活动与未动
太极拳古代拳谱里的“静如山岳，动若江河”、“一动无有不动，一静无有不静”的意思与“动犹静”的意思是完全相同的。对于太极拳而言，“动”与“静”是同时发生的，即对于太极拳来说，肢体既是动的，又是不动的。“动犹静”、“不自动”的“不动”即是太极拳的核心了。
杨澄甫先生强调说：“练太极拳者不动手，动手便非太极拳”。太极拳的“不动”集中体现于这“不动手”。通过正确的真正的推手锻炼，可以真切地体会到这“不动手”最充分地体现了太极拳的放松与不用力，体会到只有“不动手”，才可能会处处始终保持自己既舒展又紧凑的姿势体位，处处有攻击别人的机会，处处可以游刃有余地不用力化解别人的攻击。
外形与内在
古代拳谱有“有上即有下、有前即有后、有左即有右”的表述。太极拳的外形与内在是既存在着形如其内，同时又是存在着许多形内相反，还存在许多形形相反的。比如对于弓步状态，许多人都认为前弓脚承担较多的体重因此为实，后蹬脚承担较少的体重因此为虚，太极拳这种请况是确实存在的。但是，太极拳弓步绝大部分请况却是后蹬脚承担较多的体重因此为实，前弓脚承担较少的体重因此为虚的。还有虚步变为弓步躯干虽然往前移动，然而躯干往前移动过程的始终却必须是始终往后撑的。
不仅躯干前移必有后撑，而且躯干后移必有前撑、躯干左移必有右撑、躯干右移必有左撑，这些都是内外相反的。内力与外形的有机结合，使太极打出完美范式。
有根与无根
古代拳谱的“五指抓地”、“沉着”就反映了“有根”，形容站立要十分稳固，稳扎稳打。近代太极拳家郑曼青先生则表述为“衣将足心贴地，进而则衣足陷入地……则我之足已有根矣”。然而太极拳仅仅要求有根是不够的，它要求有根跟无根的结合。
太极拳古代拳谱也强调要“举动轻灵”，这是与太极拳的放松、不用力是向一致的。有根与无根的合一，即沉着与轻灵必须是同时的。比如，虚步变为弓步过程的始终，既必须站立十分沉稳，同时又必须两脚随时都可以轻灵地提起。这种请况就是以一脚之沉保证另一脚之轻灵，也就是太极拳的轻灵是必须以沉着为基础的。因为如果一脚的移动没有另一脚的沉着是无法轻灵的。而太极拳的沉着又是有赖于轻灵的。因为太极拳的沉着不仅仅是依靠体重与技巧，主要还是要使得别人难以将攻击力作用到自己的身体重心，这就需要依靠另一脚的轻灵。
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