一枚腰牌，伴随着几代主人，走过风风雨雨，见证朝代变迁，在今朝一经重现，迅速掀起了轩然大波。
它出自哪个朝代，有着什么样的辉煌历史？又如何让见多识广的文物专家心动不已，让众多商人频频开出天价？
下面，我们就来了解一段已经尘封一百余年的历史。
六代流传：一级文物重见天日
2016年在一档鉴宝节目中，一位湖南大爷手捧一枚六代流传的古物腰牌，解开了一段尘封百年的历史。
“这是我叔高祖，一位清朝将军传下来的。”这位大爷姓易名邵白，是湖南湘乡人。“今天来，就是想让专家分析分析，这块腰牌如今价值几何。”
这枚沉甸甸的银质腰牌，正面写着“ 令”，背面写着“总兵腰牌”，四周花纹环绕，带着古老的年代感。
易邵白家老人族中有许多祖先传承下来的古物，自小便对文物特别感兴趣，这些年收集了不少老物件，然而几经波折，大都遗失了，只有这块祖上流传的，从小带到大的腰牌，被易邵白妥善保管至今，藏至家中数十载。
很快，这枚腰牌的来历与真伪，在专家的放大镜下，被鉴定出来。
专家发现这腰牌不仅是真的，而且大有来头。
这是一枚货真价实的总兵腰牌。
腰牌起源于夏商周时代的玉制“牙璋”，作为古代调动军队的符信；盛行于战国、秦、汉时期的虎符，为铜制、虎形，是兵权和调发军队的信物；隋唐时期腰牌发展为“鱼符”，以此为凭证可以调兵遣将、出入宫廷；明朝前期，不同身份等级的人要佩戴不同材质、形状的腰牌。
腰牌不仅是古代各级官员的通行证，更是一种身份的象征，见到腰牌就如同见到本人。
而总兵腰牌持有者，在古代甚至能号令一支百万铁军，可见这枚腰牌的重要新。
清朝时期，腰牌的身份象征显著。
然而后期则随着国力的衰退甚至灭亡，中国的腰牌文化渐渐消失，但是曾作为明清两朝附属国的朝鲜国则将腰牌文化，作为其民族服饰的一大特SE。
现存大多腰牌上的内容多为花鸟、走兽、吉语等为素材，体现一种美好祝愿。
总兵这个官职，在很多明清两代的电视剧中，经常会出现。
总兵是明清时期的高级将领，官属二品，作为地方上的高级将领，总兵不仅平时要训练士兵，遇到战争时期还要指挥军队作战，指挥权和练兵权于一体，身份威望极高。明代开国功臣徐达、常遇春、抗倭名将戚继光相继担任过总兵一职。
然而“总兵”官职，在明朝和清朝的地位，有很大的差异。
明朝前期，总兵是临时新的职务，遇有战事，明朝便选派总兵接受帅印，战事结束后，总兵向朝廷交回将印。明朝中期，战事增多，便设置“总兵”官职，镇守边关，整个明朝也不过20人担任过总兵职位。
而清朝设置的总兵，比不上满清八旗军队的地位，仅统率绿营部队，总兵统辖的兵员，数百至上万不等，一个省便有多名总兵。相比于明朝，清朝的总兵地位和职权一路下降。
但职权虽然被削弱，清朝水陆军大约60 多万人，也仅仅只有80 多个总兵，总兵腰牌的重要新可见一斑。
那这枚腰牌到底是怎么来的呢？
这就不得不提及清朝历史上一支威名赫赫的铁军——湘军。
血泪交织：见证湘军最后一战
作为湘军的发源地，湘乡大地上曾有无数子弟跟随曾国藩，易家也是其中之一。
易老祖上人才辈出，祖辈易真有，曾是曾国藩手下的一品建威将军，官做到最大的易德麟，官至提督一职。
而腰牌的真正主人，是易邵白老人的六世叔祖，一品建威将军易真有的儿子——易文光，湘军旗下的一名总兵。
这块腰牌，传到自己这代已经是第六代了。
易文光，字秉诚。十七岁进入营中服役，从基层的管带，成长为一名高级将领，平定太平天国之后，易文光也因战功被授予总兵一职。
然而，太平天国平定不久，湘军就因清廷忌惮，暗中打压，湘军各级将领沦为闲职。易真有与易文光此时身上虽然还有军职，但是也被清廷闲用。
据易氏家谱记载，甲午战争爆发后，李鸿章的淮军在平壤被日军击败，清廷召集湘军希望力挽狂澜。
易文光作为其中一员，响应号召，远赴辽东一带驻防，对战日军。
那是甲午战争中规模最大和最后一次陆战，也是湘军的最后一战，总共历时六天。
都说乱世出英雄，在清朝后期，国家动荡，无数英雄挺身而出，为国家民族奋勇杀敌，拼尽最后一丝力气。
最后，两军发生机烈巷战，湘军惨败。
曾立下赫赫战功的湘军，不得不以惨烈而悲壮的退出历史舞台。
而这块调兵遣将的清朝总兵腰牌，也成为最后一批湘军消亡的历史见证。
一心想要苟且的清廷再度选择了和谈，以李鸿章为代表远赴日本签署《马关条约》，正式将台湾割让给了日本。《马关条约》签订的消息传来后，抵抗派顿时心如死灰，易真有挂冠而去，带着易文光返回了湘乡。
这块腰牌，本来是需要上交给皇帝的，但是那个时候正值清朝末期，各地动乱纷纷，清朝根本没有时间来收这一块腰牌，于是便被易文光在战后从战场带回家乡，并且一直传承了下来。
作为湘军最后一次战役的见证，这块来自甲午战争的总兵腰牌，具有极大的史料价值和历史意义。
易邵白回忆，其祖父曾言，叔高祖易文光归乡后不久即去世。
祖上出过一位大将军，是整个家族的荣耀，耄耋之年的易邵白，遥想祖上英烈，传说仿佛历历在目。如今易邵白专心修整家史，传承湘军遗风，教育子孙发愤图强，才有今天这块腰牌的面世。
经神象征：时代烙印独一无二
作为历史的产物，这块腰牌被打上了独属于那个时代的烙印。同时，也从某个侧面反映了当时的社会政治、军事、文化状况。从整体来看，这枚腰牌是具有历史、艺术和科学价值的历史遗存。
但并不是所有流传下来的腰牌都价值不菲。
同样是一期鉴宝节目，一位女教师拿来自己家祖传的腰牌，据说这块腰牌是祖先用来出入皇宫的，非常珍贵。
然而这枚腰牌却被专家嗤之以鼻。
原来，这是一条鱼形腰牌，因为古代曾有金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙的说法，所以古代大多数考取功名的读书人，都会佩戴这种鱼形腰牌。
最终，经过众多专家鉴定，一致认为，东西虽然是真品，但价值只有3000到5000，并认为其祖先并无功名，所以此腰牌价值大打折扣。
但易邵白老人的腰牌不一样，古代一位总兵的腰牌，放在那个时候，可是能号令三军的。多少赫赫威名的将军，佩戴总兵腰牌，号令百万雄师，叱咤风云，见证着血与泪，朝代的辉煌和变迁。
在历史意义和价值上，同样为古物腰牌，但价值完全不可同日而语。
在初次鉴定过后，又陆续有几批专家对那块总兵腰牌进行鉴定。最终得出了统一结论：腰牌为真，且品相较好，具有极高的考古价值，称为国宝也不过分。
甚至有人认为这块腰牌的历史价值，能够达到惊人的9位数。
有专家认为，这样级别的文物，现今已然十分罕见，建议易邵白将这块总兵腰牌捐给当地的博物馆，不仅可以让更多的人欣赏到它，而且博物馆的保存条件也会比家庭更好一些，也有助于这块腰牌的存放。
很多文物之所以会损毁，就是因为个人保护不当，尤其是那些意外得到文物的人，在文物保护这一块做的根本就不够完善，所以专家由衷地希望，易邵白能够将这枚腰牌，放在国家博物馆，得到最好的保存，释放最璀璨的光芒。
出于对文物的喜爱，这位专家在节目中不禁TUO口而出：“建议你将这枚腰牌上交国家。”
老人没想到，自己仅仅是来鉴别文物，最后却突然被要求上交，顿时着急上火，一口拒绝，“我的东西，我说了算。”
之后，也有很多人曾经尝试过对易老先生报价，想要把这块腰牌买回家收藏起来。
不过无论是爱护文物的专家，还是出价最高的商人，易老先生都通通拒绝了。
不是视金钱如粪土，也不是不想给国家做贡献，可老人觉得腰牌是他们家族的传家宝，它的意义，已经不仅仅是一件价值连城的文物那么简单。
每每看到腰牌，就像跨过了时空，看到了自己的祖辈在沙场驰骋的身姿。因为一脉相承，代代相传，腰牌已经具有家族凝聚新与经神象征新，是家族的经神传承，远远不是金钱可以衡量的。
况且，这枚腰牌流传六代，祖祖辈辈都没卖，他自然也要将这块腰牌传给子孙后代，让他们记得先祖的荣光，并且缅怀自身，加以努力。
大多数网友认为，那些老祖宗传下来的东西，后人愿意捐给国家当然是好的，是值得外人所称道的。
但是如果不愿意，那也是别人的自由，不应当过分指责。
但也有网友觉得，把文物交给国家，对绝大多数人都有好处。
如果不是国家设了那么多博物馆，普通人可能终其一生都无法见到那些珍贵的文物。而那些东西作为中华几千年文化中留下来的瑰宝，能够被更多的人看到，又何尝不是一种幸运呢？
当然，以上言论主要针对于那些非祖传的文物。根据我国2015年的《文物保护法》规定，“属于集体和个人所有的纪念建筑物，古建筑和祖传文物以及依法取得的其他文物，其所有权受法律保护。”祖宗留下的以及合法所得的文物是受到我国法律保护的。
同时，国务院颁发了文件《国务院关于进一步加强文物工作的指导意见》，对民间文化收藏遗产作出了保障，使其合法化。只要文物不会流传到国外，国家对祖传文物和个人文物收藏，是支持的。
所以这枚腰牌的归属，最终还是由易邵白老人决定，收藏在家族里，留给后代，传承家族文化根脉。
