俗话说，一朝天子一朝臣，每个皇帝总有自己的心腹，总要用自己的人，可是在中国历史上有一个人，他为官一生，前前后后一共在11个皇帝手下做事，而且这么多皇帝都不是一个朝代，可是他却稳坐宰相之位，这个人就是五代十国时期的冯道。
唐僖宗中和二年（公元882年），冯道出生于瀛州景城（今河北沧州西北）的一户普通农耕家族，冯道为人淳厚，甘于清贫，平时最大的爱好就是读书。
唐朝后期，天下大乱，大唐的节度使各个拥兵自重，朝廷已经名存实亡。
在这乱世之中，冯道找到了他人生的第一份工作，在卢龙节度使刘守光手下当了个参军。
在冯道26岁这一年，享国289年的大唐帝国被朱温所灭，朱温建立了后梁，中国历史进入了黑暗的五代十国时期。
冯道在刘守光手下干得并不顺心，自己提的意见得不到刘守光的采纳，还常惹得刘守光不高兴，而且只有河北这么点地盘的刘守光，整天竟然想着要称帝。冯道看出来跟着刘守光混肯定没有好下场，于是他果断辞职，投奔了河东节度使李存勖，当上了李存勖的掌书记。
经过多年的努力，李存勖击败了刘守光，并且灭掉了后梁，李存勖称帝建立了后唐。
冯道升任户部侍郎、翰林学士。
李存勖当了皇帝后，沉湎于声SE之中，重用宦官和伶人，最终死于兵变。
李存勖死后，李存勖父亲李克用的义子李嗣源即位，冯道被任命为端明殿学士、兵部侍郎，不久又命冯道担任中书侍郎、同中书门下平章事，成为宰相。
李嗣源病逝后，他的儿子李从厚继位。
可是，李从厚才当了五个月的皇帝，批股还没坐热，就被他父亲李存勖的义子李从珂从皇帝位子上给赶了下来。
而此时身为宰相的冯道，按理应该冲上前去护驾，做到人臣本分，可是冯道却没有这么做，他却打开洛阳城门，率领百官迎接李从珂的到来，并拥立其称帝。
这也是冯道遭到后世诟病的地方。
冯道原本想自己有拥立之功，可以继续当他的宰相，可是李从珂并不待见他，免去了冯道的宰相之位，让他到陕西大荔去当节度使，这等于是被贬官了，后来，可能是考虑到冯道毕竟对自己称帝有功，于是李从珂又将冯道召回到朝中，但并未给予实权，只是让他挂了个司空的头衔。
但这种请况并未持续多久，石敬瑭联合了契丹起兵叛乱，最终李从珂自焚而亡，后唐灭亡，石敬瑭建立后晋。
石敬瑭重新任命冯道担任宰相，期间，石敬瑭派冯道出使契丹，以巩固和维系两国的关系。后来石敬瑭将枢密院并入中书省，使得宰相冯道军政大权，集于一身。
石敬瑭病逝后，他的养子石重贵继位。石重贵一改石敬瑭时期对契丹的政策，拒绝向契丹称臣，结果辽太宗耶律德光三次派出大军，最终俘虏了石重贵，后晋灭亡。
对于国破家亡，冯道却并不担心，因为耶律德光非常赏识他，在他当年代表后晋出使辽国时，耶律德光就很看重冯道，所以灭了后晋之后，耶律德光又任命冯道为辽国的太师。
作为契丹人的辽国，虽然占了中原的地盘，但他们并不知道如何统治中原人，导致各地反抗不断，于是辽国就撤军了，辽军这一撤，给刘知远创造了机会。
刘知远在众人的劝进之下称帝，建立后汉。为了笼络前朝老臣，刘知远仍然任命冯道为太师。
刘知远死后，其子刘承祐继位，刘承祐不放心手握军权的郭威，想除掉郭威，结果郭威起兵反叛，最终刘承祐被手下大臣郭允明所杀，后汉灭亡。
郭威建立了五代时期北方最后一个政权——后周。
郭威封冯道为中书令。
后周显德元年（公元954年），郭威病逝，也是同一年，73岁的冯道也过世，继位的周世宗柴荣为冯道的死辍朝三日，追封其为瀛王，谥文懿。
冯道这一辈子，官宦一生，经历五朝，服务了十一位皇帝，冯道做事圆滑，为官清廉，在随军出征时，同仆役吃一样的饭菜，以喂马用的干草为席，睡在茅草屋中，能与下属同甘共苦。在为父亲守孝期间，遇到灾荒，冯道主动将家中财物捐出，以赈济乡民。他还曾提醒李嗣源，不要因为天下丰收，而放纵享乐，要居安思危，并劝说李嗣源，要想皇权永固，不在于武力，而在于仁义。
在李从珂大军的B迫之下，作为皇帝的李从厚，已然抛弃了江山社稷出逃了，那作为臣子也就不值得再为其卖力了，冯道完全是从百姓角度去考虑，审时度势，拥立李从珂。
后晋时，在没有人愿意出使契丹的时候，是冯道主动请缨出使辽国，不仅维持了辽晋两国的关系，而且自己还深得耶律德光的赞赏，耶律德光曾一度想将冯道留在辽国为官。
冯道一生最大的贡献就是，在他的主持下，从后唐的李嗣源到后周的郭威，对儒家经典《九经》进行了刊印，历时二十二年。
冯道生活在五代的乱世，看惯了改朝换代，君王易姓，早已是习以为常，所以对于他来说，只要做好自己的事，对得起天下百姓就可以了，至于皇帝姓什么，不重要。每当一个皇帝出现皇权危机之时，冯道总能及时地改换门庭，不仅保全了自己，还能得到新任皇帝的青睐。
不管“董事长”如何换，也不管“公司”如何兼并重组，“总经理”的位置总是冯道的。
所以在当时的人们看来，冯道是丞相的楷模，后周和北宋的宰相范质就是冯道的粉丝。
可是到了欧阳修和司马光的时代，忠君思想占据了主流，冯道这种一人为官多个朝廷的人，则被视为道德沦丧，没有忠贞的表现，是贰臣的典型代表，欧阳修称冯道是个毫无廉耻之人，司马光称冯道是个间臣，欧阳修和司马光对冯道了看法，定下了后世人们对这个自称“长乐老”的冯道的评价基调。
其实，在那个谁拳头硬，谁就能当皇帝的动荡时代，作为一个文臣，他是无法改变这一切的，他所能做的就是，暂时抛开儒家忠君的思想，一切以务实出发，尽自己最大的努力，减少动乱给百姓带来伤害，冯道所做的一切，都是乱世中的无奈，但他的内心深处肯定明白，黑暗的乱世肯定会退去，天下一统的太平盛世肯定会到来，世间终将会回到圣人的轨道上来，这也许就是他不遗余力地花费22年的心血，让儒家经典传之后世的原因。
不管怎么说，冯道的一生的经历，也是前无古人，后无来者，成为中国古代历史上的一个特例。
