[前言]
《史记·伯夷叔齐列传》居七十列传首篇，主要记载了伯夷、叔齐兄弟二人的事迹，同时太史公也表达了一些自己的观点。
[夷齐事迹]
伯夷和叔齐（子姓，墨胎氏）分别为孤竹国君（亚微）之长子和三子。孤竹国君生前想立叔齐为继承人，但是他死后，叔齐并没有继位，而是让于伯夷。伯夷遵从父命，没有继位，而是选择了逃走，叔齐也跟着他逃走了，亚微次子仲冯被拥立为新君。伯夷、叔齐听说西伯姬昌对待老人很好，想去归附于西伯。但是等他们到的时候，西伯已经去世了，周武王姬发正准备起兵讨伐商纣王，二人以父死不葬不孝、以臣弑君不仁为由劝阻武王，差点被武王身边的人所杀，幸而被姜太公所放走。等到武王伐纣成功，天下人都归附周朝的时候，伯夷、叔齐以此为耻，义不食周粟，隐居于首阳山，采薇（蕨菜）而食，最终饿死于此。
[太史之言]
孔子说伯夷、叔齐求仁得仁，没有怨恨，但是太史公据《采薇歌》提出了质疑。
《道德经》有言：“天道无亲，常与善人。”太史公提出质疑：伯夷、叔齐皆为善人，最终饿死；颜回深受孔子赞赏，却穷困早夭；盗跖（柳下惠之弟）横行天下，却得寿终。
另外，太史公认为，伯夷、叔齐虽然贤明，也要得到孔子的称赞才使得名声益彰；颜回虽然刻苦好学，却是因为跟随孔子才使得德行益显；那些隐居深山之人、居于闾巷之人，若非得到称颂或依附于青云之士，大抵都会被湮没而不为人所知。
[后记]
伯夷、叔齐的事迹一定是触动到了太史公，所以他才罕见地频发议论。钱钟书有言：“此篇记夷齐行事甚少，感慨议论居其大半，反议论之宾，为传记之主。”
——2022.6.21
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