《五十公里桃花坞2》今晚开播。
上季，飘收获了无数个人类社死名场面。那些尴尬瞬间仿佛“另世我”，却又真实得让人上瘾。
由于太经典，某些梗也延续到了这季，比如尴尬重灾区的自我介绍。
这季新坞民非常自觉准备了“代表作”。
宋妍霏一见到宋丹丹，立刻化身“代表作”介绍机器，让初次见面秒变“哈哈哈”的欢乐海洋。
但，梗不是关键，尴尬才是贯穿人类社交的永恒痛点。
《五十公里桃花坞》就好看在这。
桃桃花坞会发生各类典型社交案例，从而展示包括“尴尬”在内的大量社交名画，让观众“由他见我”，共鸣并反思。
如果说，第一季的社交关键词是“尴尬”。
那第二季，就是为消除尴尬，由社交货币引发的“内卷”。
卷得眼花缭乱，卷得过目不忘。
来，直接看第一集。
刚开播，老坞民就展现出了默契。
汪苏泷一见到宋丹丹就熟练地“溜须拍马”，而宋丹丹一看到李雪琴就给了个大拥抱。
新坞民董璇形容他们就像“一家人”。
老坞民越紧密，就越反衬新坞民格格不入的尴尬。
宋妍霏搓手、董璇营业笑。
就连语言不算通畅的泰国小孩尹浩宇也读懂了空气，形容：
新老坞民就像两个小组。
怎么办呢？为了缓解尴尬，融入集体，新坞民开始无意识“卷”了起来。
新坞民饭后百无聊赖，费启鸣提议洗碗，大家也纷纷响应，小小的厨房一下扎进去好多人。
有用吗？
说实话，有用。
想在一个完全陌生的人群中，展开合理有效的社交，制造合适请景是有必要的。
积极“曝光自己”（大白话就是多露脸），积极参与，有机会互相接触、进而熟络。
所以在成伦世界，积极干活干的不是活，是在挣社交货币。积累到足够的社交货币，良好的社交关系就水到渠成。
这一季，除了“社交货币”这种虚拟货币能被更大程度地凸显，还增加一种“实体货币”：
通过完成任务获得“贡献值”，能买吃的。
大白话，就是“钱”。无疑，也让大家“卷”起来了，无论新、老坞民。
饭后，大家饭碗一放下，就马不停蹄地做任务。
种地、遛马、修机舍……
以至于对比上季，也不午休了、也不唠嗑了。
这直接让老坞民汪苏泷一再表达焦虑：
而新坞民董璇卷得更是明显。
她积极完成按摩、种菜、跳舞等任务，甚至还制造了一个“卷中卷”的小擦曲。
那天，董璇刚好没带卡，于是跳舞所得的贡献值被充进王传君卡里。
造成什么局面呢？
董璇“B着”王传君跳舞“还钱”。
于是王传君和武大靖跳了一遍，系统没过。
王传君提议练练，明天跳。
但董璇还是急了，坚持要他“必须跳一下”。
最后，王传君“视死如归”地去了。
只为图“片刻清净”。
董璇就很坏吗？后来她解释：
初次集体买菜，刷的都是她卡里的钱，以至于她的卡仅剩九快。怕被别人觉得她啥都没干。
发现没？
从一个“怕”字能看到，其实实体货币也以“尴尬”的形式间接影响了社交货币。
董璇“卷”不是单纯为了私利，后背有更深的心理因素。
她只是因没拥有足够的“贡献值”而自觉被削弱了某种话语权，从而使得个体在集体中产生不安，这种压力会导致个体对自己，对他人产生“内卷”。
由尴尬引发的内卷，会一直持续下去吗？
不，很快有人站出来打破局面。
首先，是有社交责任感的人。
代表人物：汪苏泷。
这个网传的高请商体质，在节目中话的密度最大的人，实际上是个“社恐”。
嗯，他怎么会是社恐呢？
他爱张罗，并不是因为他享受张罗，而在于：
他恐惧尴尬，本能地想消除尴尬。 尴尬没了，卷自然被扼杀于无形。
大家围坐在桌前沉默时，他赶紧叫上辣目搞气氛。
辣目自觉“成长了”，安慰汪苏泷“拥抱尴尬挺好的”。
汪苏泷不同意，强行按头开话题：
辣目有个问题想请教各位老师。
辣目拒绝……后，又补了句：武大靖老师是什么星座啊？
汪苏泷B得辣目口嫌体直，笑死一片。
能看出来，驱动汪苏泷社交的，是怕别人尴尬。也能理解为，他有天然的社交责任感，总担心别人没有足够的社交货币，想让目之所及的场子里，人们都能“兜里有钱”。
汪苏泷式反内卷实际上属于瞎猫撞上死耗子，纯属无意识地歪打正着。
而且在这种“为了别人”的驱动力下社交，汪苏泷本身没有太多享受感，反而时常觉得累，才会自定义为“社恐”。
还有一类人的“反卷”，是有意识的。
代表人物：李雪琴。
她并不是一开始就能清晰看到“卷”，并坚决反对“卷”。
她一开始在“卷”中半推半就，后来才逐渐“反对”。
阶段一：趋同。
一开始，作为老坞民，她习惯于懒散轻松，没事就上床躺着。
一边抱怨“贡献值”的新设置，一边组织大家对抗规则：
可渐渐，她也被裹挟，开始找活儿干。
这个阶段，她无意识地被裹挟在潜移默化的社交货币体系里。
阶段二：觉醒。
节目组设置了个任务，要求拍一条桃花坞的宣传视频。
任务一下来，辣目和李雪琴对眼神：
不主动举手参加拍摄任务。
此时的李雪琴已经明确意识到“卷”并明确不想卷入“卷”中。
但世事难料，她，还是被宋丹丹一声令下，险些被强制执行。
宋丹丹给她戴高帽：
李雪琴你去，你脑子好。
李雪琴委婉拒绝：
我没有头脑
干不了
我不会
这个阶段的李雪琴面对社交货币体系，有了自己的衡量标准，但依然被桎梏。
阶段三：抗争。
饭桌上，她直接提出，不要“抢活”，要享受生活。
可惜。
面对宋丹丹误解下的“怼”，李雪琴示弱了：
自扇耳光。
李雪琴从别扭顺从，到隐晦抗争，再到提出建设新建议。
她成长了。
可惜，她的反卷不够彻底。
这种不彻底很接近我们大多数人的状态。
在集体社交中，我们常带着不舒服努力适应，直到实在适应不了才企图发声改变。
不仅被动，姿态也相对柔弱。
这阶段的李雪琴鼓起勇气跳出旧式社交货币体系，但还是被曾顺应体系的惯新扯出了伤痕。
一路看下来，李雪琴的“反卷”虽源于自我觉醒，但随社交货币认知的改变带来的撕裂感仍然伴随着强烈的疼痛，也就更谈不上能在“反卷”时享受了。
没事，这季还有一个彻底的、能自我享受的反卷王者：
王传君。
一个真正扛起反抗大旗直面宋丹丹的男人。
还“怼”上热搜了
王传君的社交，可以称之为“独立社交”。
并非孤僻，而是一种不从众的清醒社交。
他其实很期待交友。
他自觉现阶段花在孩子身上的时间较多，对朋友的关照变少，故很珍惜此次认识新朋友的机会。
他也言行一致。
睡大通铺时，他的表现最兴奋。
可即便如此，他从未附和任何人。
武大靖对他好奇，主动找他一起玩耍。
王传君试图分享他文艺的看鸟心得：
得到了武大靖作为“食客”的回应：
发现“聊鸟”不同频，王传君没有企图讨好对方，只是尽量保持愉快的聊天氛围。
所以即便后来武大靖主动结束此番社交，依然其乐融融。
不止面对一个人时如此，面对一群人的集体趋同时，他也同样保持清醒判断。
王传君始终保持自有节奏，可他从未让别人感觉难受。
为什么？
因为他坦诚表达感受，也是对对方的尊重。
无论对方是个体，还是群体，“总是假装自己和对方一样”某种程度上就是一种常见的“虚伪”。
大多数成年人身上已发育好了成熟的感受器，足够判断出反馈的真假。
这也是为什么王传君虽常和大家不同，仍轻松保有社交魅力。
武大靖在王传君面前“想吃鸟肉”失败后，又主动找他表达“想吃马肉”。
武大靖的“下次还敢”说明了王传君“虽不同”但“可亲”。
还有个事。
又是饭桌，宋丹丹为了加速熟络，提议办晚会，并强势安排跳集体舞。
王传君第一个拒绝：
不了，我演一只安静的龙虾就好了。
后来，宋丹丹压制大家办运动会，改办晚会。
大伙儿怒不敢言，只敢偷挤眉弄眼。
王传君真诚而直接地表达了“不舒服”：
此话一出，大家鼓掌了。
能看出来，并非从众才能合群，独立社交也具魅力。
王传君坚持自己，从一开始就很自在。
就不知尴尬为何物，更不要谈卷了。
说到这，你以为飘想说《五十公里桃花坞2》第一集中，王传君的社交模式是范本，而宋丹丹是反面例子？
当然不是。
社交，本没有标准答案。
对多大数人来说，王传君属于爽文式社交。
看着羡慕，并在心里默念“他说出了我不敢说的话。”
但真要你说不敢说的，做你不敢做的，可能还没行动，你已又怂又尬了。
而宋丹丹呢？在社交中“好心办坏事”并不少见：想化解尴尬反而更尴尬。
可只要调试一下组织的强制，减少压迫感，是不是就能成功消解尴尬，大家都开心？
所以说。
每个人，都有自己的舒适的社交阈值。
大集合前大家两三人一队时，无序的、随意的社交就明显更有趣、有效。
王传君、孟子义、吴牧野因坐同一辆车而初遇。
孟子义破冰：你们是哪里人？
得到回应后，又强行“续费话题”：
你们怎么不问我老家哪儿的？
虽说有点儿硬，甚至和主流夸赞的“高请商”一点不挨边儿，可很尴尬吗？
王传君笑了，“乖乖”问了一遍。
瞧，话题不就继续了吗？没人脸上真的不悦。
不一定要高明，不一定要合群。
这才是《五十公里桃花坞》所展示的社交图画有趣的地方。
真实，但又反焦虑。
说白了，社交无标准，强扭的瓜不甜。
自己舒适了，自然也能吸引来舒适的社交关系。在桃花坞的世界里，你属于哪种类型的社交人呢？
