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华夏民族的起源，中华文明的最初形成历程，至今仍是困扰中华民族的历史之谜。轰轰烈烈的中华文明探源工程已经结束，但夏朝国都以及华夏民族起源等问题仍没得以彻底解决。
夏朝的历史与夏朝历史人物的存在，在中国古人的记忆中是毋庸置疑的，但随着近百年来疑古思潮的存在以及考古工作在夏文化遗存寻找中的一无所获，夏朝的历史存在受到了不小的质疑与否定。是什么原因造成如此尴尬的局面呢？
“太康失国”与“后羿代夏”的历史是夏朝历史中的重要事件，也被中国史学界所普遍认可，其中隐含了重要的历史信息值得我们去深入解读研究，可以帮助我们破解夏朝的地理范围与夏朝国都的地理位置。
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禹治水有功，得到了人们的尊崇，年迈的舜就依照惯例把权位禅让给禹，于是大禹成了继五帝之后最大的首领。大禹本还是打算依照禅让制度将首领地位传给东夷氏族首领皋陶，可皋陶不幸早丧，大禹又打算禅位于东夷族首领发明了凿井技术的伯益。大禹去世后，伯益因辅佐大禹治理朝政时间太短，天下诸侯还没有完全接纳伯益，诸侯皆离开伯益而去朝拜大禹之子启，并拥戴启做新的帝王。于是，中国第一个世袭制的王朝夏朝正式确立。
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帝启的晚年，生活日益腐化，喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。启死后，其子太康继位，也沉湎于声SE酒食之中，政事不修，促使夏朝内部矛盾日趋尖锐。东夷族有穷氏首领后羿看到夏王朝内部矛盾重重，借太康外出狩猎数月不归之时，乘机掌握了夏的政权，占领了夏朝国都，驱逐了天子太康。这就是著名的“太康失国”与“后羿代夏”的历史过程。
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从历史史料中，我们可以了解到舜帝是东夷人，皋陶是东夷人，伯益是东夷人，后羿是东夷人，大禹是否是东夷人先不做定论。为什么大禹的传位者是东夷人，大禹所计划传位的继承者是东夷人，后羿是东夷人，后羿代夏事件并没有引起夏朝诸侯的反对是什么原因呢？唯一合理的原因，就是大禹本氏族也是东夷人。东夷人的舜帝传位于东夷人的大禹，大禹传位于东夷人的皋陶、伯益，出生成长于淮河涂山的东夷人启接受诸侯的拥戴成为帝王，也是东夷人的内部权力转移。
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因此，我们可以得出一个合理明确的结论：大禹与启建立的夏朝，实际就是东夷地区的地方政权，夏朝的最初统治区域就是东夷地区，夏朝国都就位于东夷地区。东夷地区只不过是在周朝时期，周朝对东部地区的一个方位称谓。以上历史结论在《左传》中记载的“太康失国”与“后羿代夏”故事经过，也得以充分证明。公元前571年襄公四年“晋侯曰：「戎狄无亲而贪，不如伐之。」魏绛曰：「诸侯新服，陈新来和，将观于我，我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎？《夏训》有之曰：『有穷后羿。』」公曰：「后羿何如？」对曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。”
后羿“因夏民以代夏政”，是夏朝内部统治者的一次权力转换，是得到夏民的接受的东夷部落内部禅让制度的延续，并没有影响到夏王朝的朝政稳定。这次权力转换是以后羿驱逐太康，占领繁华夏朝国都代政夏朝统治的平稳权力转移，夏朝国都并没有发生改变。随后发生的后羿家臣寒浞杀后羿代夏政，少康杀寒浞复国夺回夏朝统治权，也是这种请况，是以夺回夏朝国都占领统治中心为标志的东夷人内部权力更迭。
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那么，夏朝国都应该是在什么地方呢？就是位于淮河流域的四方湖古城。四方湖古城位于淮河“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”的涂山北15公里处，这也就很好理解为什么大禹会在涂山大会诸侯。涂山禹会村位于涂山脚下淮河岸边，是淮河上下流域的各路诸侯汇聚的理想地点，水路交通便利。
位于淮河入海口区域的东部后羿部落，占领夏都四方湖古城后，只能向西流亡，远离东方的后羿势力，逃亡在现今的太康地区，远离夏都四方湖古城避免后羿迫害。这是以逃命为目的，短时间内远离危险区域动物的本能反应。
“楚人伐徐，徐即诸夏故也”、“而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛”“楚失华夏”（《左传》）。徐国是诸夏故地，陈国是诸华故地，楚国攻打陈国失败，丧失华夏之地，充分说明了徐国、陈国与楚国交界的地区是最初的华夏之地，是夏朝国都的所在地，三国交界的地区是夏朝的核心区域夏朝国都。夏朝国都东部地区为诸夏之地，夏朝国都西部地区为诸华之地，诸华与诸夏构成了夏朝的中心地区华夏大地。而这个中心区域就是淮河流域夏水北淝河的四方湖古城——夏朝国都。
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因此，综上所述，从大禹时期前后帝王的继承人地区关系，“太康失国”与“后羿代夏”事件的前后经过，战国时期楚、陈、徐国之间的战争征伐，我们都可以明确的得出一个结论：夏朝地区完全位于淮河流域的东夷地区，华夏是由以四方湖古城为夏都的东部徐国为代表诸夏部落与夏都西部的陈国为代表的诸华部落共同组成华夏部落，四方湖古城是确定夏朝历史与夏朝国都的核心地区，独一无二。转载网络
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