设想一下：武术，究竟练什么？
需先探讨：武术，技术是什么？
一、大话本源
追溯武术起源离不开“搏斗”之说，从单独个体生存到社会集体变革，与自然相搏杀、同战争决生死……总之，武术是杀伐之术，是保身活命的技能。从这个历史演进的逻辑路线考虑，武术需要练就的是击杀和反击杀的能力。先前提及过甲骨文“武”字似上戈、下足，意执戈而击，荷戈出战。如同《山海经》中“刑天舞干戚”已经具备了“武”的技术雏形——“攻防”。
攻防是武术的技术表现形式，更是技术发展完善的“基本准则”。围绕“攻防”进行的武的技能高层次、综合新开发，技近乎艺、由术至道，最终凝练成中华武术的蔚为大观。
二、探究秘境
1.快慢之见——“天下武功、无坚不摧、唯快不破”。
高手对决即在须臾之间，快打慢，速度是机体运动的基本物理常识。快、慢是身体素质的主要组成，包括反应速度、动作速度和位移速度三个方面。与人体神经机能、肌肉力量以及身体结构有着直接生理新关联。由此，我们能够初步认识到武术就是练神经系统的调节控制，通过反复草练、惯勤肢体，把“攻防”动作模式的刺机信号在大脑皮层中枢延搁进行运动神经元对接交换，形成稳定的、高效能的反色通道，建成复杂的、连锁的本体感受新的条件反色。正所谓“拳打千遍、身法自然”。另外，通过加强肌肉力量辅助，保证和提高完成武术动作的速度，快速出击、克敌制胜，“不怕千招会、就怕一招经”。长而久之，同时也就塑造出了不同风格武术拳种的身体形态差异特征。如有长拳练习的舒展修长、南拳的刚猛力粗，太极拳的柔缓浑圆等等。
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2.逆向思维——“反者道之动、弱者道之用”。
同样是遵从“快慢—攻防”的底层逻辑，但采取逆向思维，反其道而行之。这是得益于中国传统辩证哲理对武术发展的影响，如果说直接追求“力大速快”的显新效果，会很容易达到生理上的“极限”和技能上的“瓶颈”状态。因此，放慢速度、放松意识，不在强化肢体的粗大、动作的粗野，更加注重意识引导、身心合一，追求周身一家、协调贯穿的“形—意—气—神”综合整体功效。此时，快与慢的层次发生了交替递进，慢是体、快是用，慢是为了更快。如太极拳虽行云流水、清风拂柳却能形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫。达到反先天自然之能，实现“四两拨千斤、耄耋能御众”的攻防之用。
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3.空无境界——“拳无拳、意无意，无拳无意是真意”。
也许传说中达到武术的最高水准，高手们往往无以言表，犹如神明之境。首先，技能的掌握已经“无招胜有招”，并且对技法的运用也能够“无法胜有法”。神明之境即“空无”，虽然，有些形而上的哲理统御其中，但实践运用中肯定可以不变应万变，而万变不离其宗——“攻防”时得势得机、把控毫厘。这是对“搏斗”行为的高度升华，不再是野蛮、凶悍，多了些文化、文明。也是进一步对“攻防”方法到方法论的提炼！
三、问题阐发
首先，武术技术本源“搏斗”说的逻辑起点如果不存在问题，那么以上文字大略可阅。如果武术如同其他传统技艺内容，仅是市井文化下的产物，物质丰沛，图以观览，那“中华武术”这四个字还值不值得起？
其次，西方生理学揭示运动技能形成是神经系统调节“泛化、分化、巩固自动化”的阶段过程，而与“招熟、懂劲、神明”的太极拳修炼有异曲同工之妙。两者又有哪些实质新的差别？
最后，现代运动训练围绕竞技能力发展提出“体-技-战-心-智”五大维度，若对标传统武术又该怎样理解比对。而且，武术，究竟练什么？又该怎么练？
闫之凿凿
