元冬房修谱乱象丛生，主修们文化水平低劣，特别古文断句、阅读、理解能力臭得出奇，怎配元冬房修谱？他们不懂就照猜，按推理 “乱点鸳鸯谱”。这样上对不起列祖列宗，下对不起子孙后代。
有谱不依有据不循、乱点鸳鸯谱
同保九族汇集四省经英强将，历时十年修成的”同保位下九族大乘谱“，元冬谱的主修们不屑一顾。后来会议纪要强调：要以明朝谱为基准，主修们也置之不理，拼命要搬出一本元某公房的谱（见图），说是谱上有童氏生九子，那好，就以这谱进行剖析。
谱载：“ 妣童继赖生子九长元春妣赖徙居柏中里野芋窝”。
这用现代文解释就是：同保公原来娶童氏，但死了，再娶赖氏生了九子。“继”是原来的老婆死了，再娶的老婆称“继”，并非接着、接替、继续的意思，更不是大婆小婆表意的无稽之谈。
“妣”就是指“殁母”，当时叙述赖生九子时，童已成“殁母”了，作古了的童氏怎么会生九子呢？
到后面“妣赖徙居柏中里”，是同保公携夫人赖氏徙居柏中里的。
由此可知，元冬房族谱主修们鼓噪的“童氏生九子”是无稽之谈。
以下给元冬房的谱盲“科谱”一下
正配是大老婆，继配是小老婆
的无知不要再次出现
以上论断本人无德无才人轻言微，现特请了上世纪六十年代的文科本科生、福建省著名作家、福建省作家协会会员裴耀松老先生断言，他著作齐身。他说：“从族谱记载来看，九子均为继室赖氏所生”。
再换思路，大家古文水平有限，当无力解读谱中文字时，可以往前推，先看宁化元夏公房明朝正德三年（1508）的老谱，里面只有赖氏没有童氏，说明赖氏生九子无疑。
如果正德三年这谱若认为是孤证，那再往前推，看元春公房明朝正统五年（1440）的谱，里面照样没有童氏只有赖氏。这本谱已是同保族四省现今发现最老的谱了。这还不够吗？难道真的康熙谱比明朝谱更真实可信吗？
再看元冬房族谱主修们是怎样从生理医学角度去推理“童氏生九子”的，主修们认为：如果“九子童氏生”正确。而“九子赖氏生”却生不出。真的荒唐偷顶了。
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元春公，生于公元八七五年九月十三日，间隔16个月生元夏公。元夏公，生于公元八七七年正月二十五日，间隔25个月生元秋公。元秋公，生于公元八七九年二月初九日，间隔24个月生元冬公。元冬公，生于公元八八一年，间隔32个月生元尚公。元尚公，生于公元八八三年九月初三日，间隔15个月生元高公。元高公，生于公元八八五年正月初三日，间隔24个月生元林公。元林公，生于公元八八七年正月初一日，间隔24个月生元兴公。元兴公，生于公元八八九年正月初九日，间隔33个月生元旺公。元旺公，生于公元八九一年十月初四日。剖析：人为安排同保公生九子为：875、877、879、881、883、885、887、889和891，每二年生一孩，忽视月份也是影响生育不可分离的必需的条件。因为妇女的生理规律是断Ru后一个月才能来月经，月经正常后才会正常排卵，这就说明了这是人为的不科学的篡改。被篡改后九子各房父子关系不成立元春公，生于公元八七五年九月十三日，长子德良，生于后梁太祖五年辛未公元九一一年五月十六日。（911年―875年=36年）元夏公，生于公元八七七年正月二十五日，长子得良，生于后梁末帝龙德元年公元九二一年四月十一日午时。（921年―877年=44年）元秋公，生于公元八七九年二月初九日，长子德带，生于后梁太祖龙德二年公元九二二年八月初九日申时。（922年―879年=43年）元冬公，生于公元八八一年，之子德大，生于后唐明帝天成四年公元九二九年。（929年―881年=48年）元尚公，生于公元八八三年九月初三日，之子，魁化，生于唐明宗长兴二年辛卯公元九三一年七月十六日子时。（931年―883年=48年）元高公，生于公元八八五年正月初三日，长子德铨，生于后唐明宗天成三年戊子公元九二八年五月十六日酉时。（928年―885年=43年）元林公，生于公元八八七年正月初一日，长子先富，生于后梁龙德三年癸未公元九二三年三月初九日丑时。（923年―887年=36年）元兴公，生于公元八八九年正月初九日，之子魁成，生于后晋天福四年己亥公元九三九年正月初七日午时。（939年―889年=50年）元旺公，生于公元八九一年十月初四日，次子瑗翁，生于后唐明宗长兴二年辛卯公元九三一年六月十三日。（931年―891年=40年）剖析：鉴于同保公当时的社会环境、社会风俗和家庭经济条件，他们的结婚年龄应该在二十岁以下，生育年龄也是二十多岁，不可能出现如此高的生育年龄。
关于同保公的世系和娶谁为妻生九子的问题
作者：温涌泉
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关于同保公的世系和娶谁为妻生九子的问题
作者：温涌泉
同保公位下九房，在明朝时期有四房修了谱，都是记载了同保公是如珪公的后代。也是记载了同保公娶赖氏为妻生九子：元春、元夏、元秋、元冬、元尚、元高、元林、元兴、元旺。没有同保公娶其她老婆的记载。其世系是：誗公一 如珪十承士八官人十二学士少三郎少四郎（源宗公）同保娶赖氏为妻生九子。
而到了清代清康熙年间，分别是康熙二十年、四十一年，有两房谱将同保公接成了是如玉公的后代的错谱，从而才开始出现了同保娶童氏，继娶赖氏生九子的谱。而也只是接在如玉公房位下的谱，才出现了八同保娶童氏，继娶赖氏生九子的记载。其世系是：誗公一如玉大居士十一居士十一承士六朝奉九承士五上舍八徵士团练史八同保妣童氏、继妣赖氏生九子。注意看，清代的谱连同保公的父亲少四郎（源宗公）都没有，同保也成了八同保。而团练史是官位，相当于县公安局长，但清代谱将官位团练史写成了祖宗的名字，成了八同保的父亲。连祖宗的名字都错了，谱中记载的祖婆太的名字也就更不可信了。
实际上我们的前辈早就发现了这些问题，所以才有了江西、福建、广东、广西四省九房宗亲代表，花了近十年（1993～2000年）时间编写了《温氏同保族谱》即“同保祖位下九族大乘谱”。该谱回归到了明朝谱，将同保公统一回归到了如珪公房位下，同保公妣赖氏生九子。
在编写《温氏同保族谱》时，从四省族谱中记载着同保公的老婆很多，差别很大。按修谱时间先后排序应该是：赖氏、张氏、冯氏、童氏、邱氏、卢氏、柯氏、俞氏、钱氏、李氏、陈氏等。如果不回归明朝谱，各地永远会处在争吵之中，影响宗族团结。
我查了《温氏同保族谱》的合影照片的名字，当时元冬公房清流温家山有先昌、金旺两位宗长参加了编写这同保本总谱；元冬公房石城蜈蚣坑的延年、涌源参加了编写这本同保公总谱。
所以只有回归明朝族谱，同时按四省同保后裔宗亲代表编修的《温氏同保族谱》修谱也是尊重了真正的历史本来面目。
现在各房大多数按照了明朝谱和《温氏同保族谱》修谱，这是正确的选择。如果有再按照清代的接错在如玉公房的族谱修谱将会继续是错谱，将会使子孙后代永远处在争论之中。
综上可知：元冬族谱主修们，文化水平真的是不可恭维，特别古文阅读理解能力臭得出奇，怎配元冬房修谱？不懂就照猜，按推理 “乱点鸳鸯谱”。这样对得起列祖列宗吗？这不是在贻害子孙后代吗？
这很象是四省经英团队历时十年制造出来的的“蒸气机”“内燃机”摆在他们面前不用，非要自已动手造台“永动机”出来不可，违背了历史事实的事请能成功吗?
他们非但没给宗亲带来成果，反而硬使大家陪他们交上了一笔不菲的智商税。
试问：这样的谱价值何在？不是废纸一叠又是什么？
