在中国历史上，中原地区一直都是各方势力争夺的焦点，为了稳固自己的防御，建立坚固的城池也成为了各个政权的统一选择。
在历史长河中，中原地区曾经诞生了一座六朝古都——邺城，其一度成为中国北方的经济和文化中心。
但随着隋文帝杨坚的一把大火，邺城的辉煌时代被彻底终结。
那么邺城在历史上究竟扮演了怎样的角SE，杨坚又为什么要彻底毁掉它呢？
一、邺城的诞生与发展
邺城的遗址位于河北省邯郸市临漳县境内，毗邻邯郸和安阳两座古城，这也体现了其悠久的历史渊源。
邺城的名字来源于黄帝之孙颛顼的后代女修的儿子大业，据说他是第一个在这里居住的人，后人便以其名字为这座城命了名。
在大禹划分的九州版图上，就已经出现了邺城的名字，到了春秋战国时期，邺城则先后被划分到了卫国和晋国地界。
由于邺城地处中原且位置极佳，因此这里一直生活着不少人口。
春秋时期，齐桓公曾经短暂占据了邺城，他将这里作为了齐国在中原的关键据点，并在邺城大肆扩建城池，这也成为了古邺城的雏形。
到了战国时期，中原大地战火纷飞，邺城更是成为了魏国的核心城市，魏文侯将邺城封为陪都。
著名的“西门豹治邺”，便发生在这一时期。
到了秦朝统一六国之后，邺城被划入了邯郸县。
西汉时期刘邦重新划分了郡县，邺城又被归入邺县，且成为了邺县的治所。
由于邺城有着得天独厚的地理条件和发达的城镇建设，因此到了东汉时期，不但邺城的范围扩大了不少，就连周围几个县也将治所迁到了这里，这让邺城成为了中国北方的大都市之一。
在东汉末年群雄割据的时候，北方豪强袁绍就将邺城作为了自己的根据地。
在官渡之战后，曹草接管了邺城，由于之前的战乱中汉代古都长安和洛阳都遭受了严重的破坏，因此曹草开始用心经营邺城。
他不但对邺城的布局进行了重新规划，还在邺城外建造了铜雀台等建筑物，令邺城初步具备了都城的气象。
再者，当时曹草和汉献帝之间的关系颇为微妙，为了方便自己的控制，曹草便将自己的工作地点迁到了邺城，这也让邺城成为了曹魏势力的真正核心地点。
在曹丕接受汉献帝禅让登基之后，邺城也和洛阳一样都被视作曹魏的都城。
在曹草营建邺城的过程中，其吸收和继承了自战国以来的王城修建模式，以王宫作为核心，整个城市的建筑和街道则采用对称的排布方式。
与此同时，他还以此为基础，对汉代洛阳长安的布局进行了改良，改变了宫殿与街道参差布局的方式，将宫城集中了起来，这也为之后中国古都的建设方式，提供了重要的参照。
二、南北朝时期邺城迎来全盛
在曹魏政权被司马氏篡夺之后，司马炎将晋朝的政治中心重新迁到了洛阳，但邺城依然被作为北方重镇，其规模还在不断扩大。
后来晋朝陷入了八王之乱的混战中，北方游牧民族借助这一时机趁虚而入，中原大地再次生灵涂炭，洛阳长安等城市更是接连易主，好不容易重建的城市再次毁于一旦。
而邺城在西晋末年的战火中，则得到了较好的保全，因此后赵皇帝石虎在登上帝位后，就将自己的都城从襄国迁到了邺城。
石虎作为中国历史上出了名的暴君，其除了嗜杀成新之外，还在民间大肆敛财，喜爱享受的他在迁都邺城后大兴土木，这虽然让当时的百姓苦不堪言，却也让邺城一跃成为中原地区最繁华的城市。
因此在之后许多占据了邺城的君主，都将邺定为都城，冉魏，北燕皆是如此。
击败北燕的苻坚虽然没有迁都，但他也将自己的左膀右臂王猛派到了邺城，这足以显示出邺城在当时的分量。
到了北魏末年，高欢在洛阳建立了东魏，但是和曹草一样，其作为权臣如果一直待在傀儡皇帝旁边会很不方便，于是其便效仿曹草，将自己的兵马将帅都带到了邺城，这也让邺城成为了东魏以及北齐早期的真正都城。
之所以南北朝时期的君主们对邺城如此青眼有加，主要还是因为当时北方长期处于战乱之中，邺城作为仅有的保护完好的大都市，有着可靠的城防和相对优越的地理位置，能够成为恶战中的有力依靠。
再者，自从曹草在邺城开设丞相府之后，“霸府政治”就成为了两晋南北朝时期的特SE，尤其到了东西魏时期，宇文泰和高欢各挟一名傀儡天子的局面，更让霸府政治走向了巅峰。
邺城作为能够有效挟制洛阳的存在，也成为了枭雄们的首选。
此外从史料记载中，我们不难发现，邺城还是南北朝时期北方佛教的发源地和文化交流中心，从后赵时期开始，邺城及其周边的寺庙数量便在不停增多。
而在当时佛寺的安全都是由和尚们自行负责的，因此邺城的僧人们便开始修炼武艺，后来这种风气逐渐散布到民间，令邺城成为了当时有名的习武之乡。
这种风潮的形成令邺城周边百姓十分悍勇，以邺城为根据地，也可以招募到更加优质的兵源，这也让邺城的地位在南北朝时期进一步提高。
最重要的是南北朝时期，南朝对北朝的威胁令洛阳等古都的安全新无法保障，此消彼长，邺城的地位便得到了进一步的提高，其规模也在北齐末年达到了巅峰。
三、杨坚焚毁邺城
在北周平定北齐之后，中国北方终于又一次迎来了统一，而且相较于北魏建国的时候，北朝相对于南朝的优势更加明显。
这也意味着中国北方终于告别了残酷的战争，再次进入了发展期。
但随着宇文邕的英年早逝，北周的政局变得不再稳定，这给了杨坚等人篡位的机会。
在周宣帝暴毙之后，杨坚得到了辅政大权，面对年幼的静帝，杨坚迅速将实权全部攥在手中，也奠定了之后篡位的基础。
但杨坚的这些举动也引发了北周贵族们的不满，当时镇守邺城的名将尉迟迥便发布了讨贼檄文，号召北周臣子们反抗杨坚的统治。
杨坚和尉迟迥之间的战斗，也成为了隋末乱世前中国北方的最后一场恶战。
在这次战斗中，杨坚派出了老将韦孝宽并在之后的战斗中艰难战胜了尉迟迥，其中在攻打邺城的时候，由于城池太过坚固，隋军损失惨重。
这场战斗让杨坚重新审视起这座古都，考虑到邺城独特的地理位置和军事条件，杨坚最终做出决定：
将邺城周边的百姓全部迁徙到邺城周边的安阳，之后便命人用一把大火将邺城焚为灰烬。
在邺城被毁后，为了防止再次出现拥兵自重的地方将领，杨坚并没有在邺城的废墟上进行重建，邺城也消失在了中华大地之上。
但对于当时的人而言，虽然邺城的百姓都搬到了安阳一带，但他们还是习惯于将周边地区叫做邺城，因此在隋唐时期那些提到邺城的诗句中说的邺城，其实指的都是安阳。
比如杜甫著名的《石壕吏》中那句“三男邺城戍”，其实就是说三名男丁，都去守卫安阳了。
文人们之所以对邺城有着如此深厚的感请，原因还是要从曹草说起。
在曹草将统治地点迁到邺城之后由于曹家父子十分喜爱文学，因此他们也受到了当时流亡文人团体的喜爱。
在曹魏政局稳定后不少文人都搬到了邺城，成为了曹魏集团的御用文人。
他们经常在铜雀台等地举办集会，与曹氏父子和其他文人们一起饮酒赋诗，这让东汉建安时代成为了中国文人创作的一个高峰，邺下文人集团的生活，也被后世文人所推崇，因此在文学作品中，邺城的叫法也就比安阳更受欢迎了。
由此可见，邺城这座古都不仅在战场上留下了许多名场面，还深深渗偷进了中国传统文化的基因中，这也是为什么如今依然有不少人，对这座消失了千年的城市依然有着很深的印象。
如今邺城遗址的保护工作，取得了令人振奋的成果，许多文物的相继出土也让我们对这座古都有了更清晰的认知。
相信随着考古工作的继续进行，我们一定能够进一步还原这座古城的风貌，我们对历史的了解也能更进一步。
注：
本文关于邺城的相关历史内容，参考自《魏晋南北朝洛、邺都城地位之争》，刊登于《地方文化研究》2020年06期
