古代男丁被征召去打仗，有去无回很正常，所以要多生
往事之一
滋生人口，免税免徭役
我们古代的中国，是如何鼓励生育的呢？
不同的朝代，做法不一样，有的免税，有的免徭役，有的直接送礼品，五花八门。
其中，康熙皇帝，就是采取免税的办法。
康熙三十三年，皇帝为了让四川省滋长人口，颁布了《招民填川诏》，里面说：
“凡有开垦百姓，任从通往，毋得关隘阻挠，俟开垦六年外候旨起科”
意思是命令百官，不得阻挠湖广等地的农民，进入四川开垦，而且，农民新开垦的田地，到第六年之后，才考虑征税。
换句话说，为了让四川开垦农田、滋生人口，清朝给四川的农民，免了至少5年的纳税。
明末由于战乱，清朝初年的四川，人口下降到50万的低谷，康熙年间的四川，由于人少，生态重启，到处都是老虎，康熙为了四川滋生人口，推出了免税政策，结果，四川人口迅速增长，到了1830年，四川省的人口，已经增长到3500万。
不但在四川，在全国范围，康熙皇帝还宣布：
“滋生人丁，永不加赋”
也就是说，康熙决定：按照当时普查结果的人口来收税，以这个人口为基准，以后有你再多生孩子，我也不加你税了。
更早的时候，在汉朝，也是免税、免徭役。
西汉时期的规定是这样的：
“民产子，复勿事二岁”
意思是，生了儿子，免你两年赋税和徭役。
到了东汉时期，朝廷规定：
“人有产子者，复勿算三岁”
也就是说，生儿子，免三年赋税和徭役。
为了鼓励生育，古代也有送礼品的奇葩规定。
据《国语·越语》记载，战国时期的越国规定是这样的：
“生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子”
什么意思呢？
它是说啊，越国鼓励生育：
如果你生了男孩，奖励两壶酒+一条狗。
如果你生了女孩，奖励两壶酒+一头猪。
如果你生三个孩子，国家派人给你当临时保姆。
生两个孩子的，国家赠送粮食。
如果是寡妇、病人，贫困的，国家会照顾你生的孩子。
往事之二
老无所依的恐惧是生育的最大动力
那么，我们古代的中国人，为什么要生那么多的孩子呢？
古人热衷于生娃，一个重要原因，就是对“老无所依”这件事的恐惧。
老无所依，是一件很可怕的事
其实，中国古代的孝道文化，也是这样来的，它的本质，就是要确保老人“老有所依”。
那么，反观我们现代社会，由于有养老金福利制度，所以，我们之中的很多人，有恃无恐，认为反正至少经济上的养老问题，已经解决了，所以，一般也不需要孩子给我养老了，因此，生育的动力，从根本上，就受到了抑制。
我们不妨逆向思考一下：假设没有养老金福利制度给你的定心丸，试问，你生二胎、生三胎的压力（或者说动力），是不是就会变大？答案是肯定的。
所以，养老金福利制度的存在，客观上对生育衣望起了压抑的作用，大家不要误解我的意思，我没有说养老金制度不好，我是举个例子说明啊，养老金福利制度，和世界上其他多数的事物一样，其实都是有利有弊的，这确实是个无解的难题。
往事之三
古人结婚早，人口增长快
是的，我们古代的中国人结婚早，这也是古时候我国人口增长快的一个原因。
在古代，我国的青少年男女，普遍在13岁到17岁，就要结婚，普遍在20岁之前，就要做父母，所以呢，在古时候，我们的人口增长速度，还是挺快的。
古代中国人结婚很早，所以，生育速度很快
这是一个简单的算术题：
人们在20岁生育，100年的时间，国家人口增加了5轮。
人们在40岁生育，100年的时间，国家人口只增加2.5轮。
哪个快？肯定是前者快。而且快很多。
反过来说，我们现代人的晚婚晚育，显然也是不利于人口增长的。现代人对经济生活品质、对婚姻质量的要求，普遍提高了，也就导致了普遍的晚婚，生育率，也就大幅下滑了。
谈到这里，大家不要误会，我没有说晚婚晚育不好，我只是就事论事地指出：晚婚晚育，在客观上，是降低生育率的。
往事之四
香火观念促进了生育
古代的中国人，和现代的中国人，还有一点不同，那就是：古代中国人的香火观念，根深帝固。
古时的中国人广泛认为，一个男人没有生下一个男丁，就“延续不了香火”、对不起祖宗。
所以呢，古人头胎如果生了女儿，必然要生二胎，博个儿子，否则的话呢，宗族社会，就在方方面面，向你施加压力。
不生个男丁，祠堂里你这家的香火，就断了，非常难看
于是呢，许多夫妇一胎是女儿，二胎是女儿，三胎还是女儿，四胎还是女儿，为了盼个儿子，夫妇给女儿们起名“招弟”、“盼弟”、“思弟”、“领弟”， 有的夫妇生了五六个女儿，然后死心了，不生了，爱咋地咋地。有的夫妇则生了七八个女儿，还不死心，结果在第九胎甚至第十胎，才盼来一个儿子。
大家都这样，人口能不快速增加吗？肯定很快增加。
而我们现代人呢，则没有这回事，没这个压力，也就是说，我们现代中国人，已经没有了“必须要生一个男孩”的压力，所以很多家庭生了一个女儿，或者两个女儿，也就不再生了。
往事之五
生育是古人最大的生活乐趣
古代的中国社会，是一个农业社会，农民平日耕田，早出晚归，坦率地说，日子是很苦的，而且要命的是，傍晚回到家，也没有什么娱乐，所以，古人唯一的乐趣，就是和儿女孙辈在一起，享受天轮之乐，所以当时有“含饴弄孙”这个词，说的是当时人们的生活，没什么好玩的，唯一指望的，就是儿孙满堂，所以对于古人来说，生儿育女，是他们人生中为数不多的、可以给生活带来强烈刺机和巨大欢乐的事请。
然而，现代人，就完全不一样了，我们现在的人，生活的乐趣就多了，可以说，人人都有梦想，有的想把企业做上市，有的想做歌星，有的想在公司爬到总监副总，有的想周游世界，有的想炒比特币发财，总之，各种梦想都有，每天下班，娱乐节目可多了，刷抖音，炒股票，刷微信，混饭局，各种聚会……人生的乐趣，丰富多彩，所以呢，坦率地说，生儿育女的本能欢乐，被五光十SE的现代生活稀释了，这也是为什么现代社会，兴起了“丁克一族”，正是因为他们认为：除了生儿育女，他们可以在人生的其他方面，找到其他的乐趣。
往事之六
治安互助需求促进了生育
古代中国人还有一个很大的焦虑，那就是治安问题。
是的，在古代，皇权不下县，衙门也不太管事，在广大农村，其实人们主要还是靠自卫，所以在古代，农民们普遍希望自己的家族能够壮大，普遍追求“大家族”。为什么呢？因为家族大，兄弟多，就不容易受人欺负，例如土匪，地痞，这些人都会经常出现，你家族不够大，人家就专挑你家来欺负。
宗族械斗，古人都知道：人多力量大，家族大，有利于自卫
所以在古代农村的生态里，治安和互助的需求，也能促进生育，几乎家家户户都希望多生几个儿子，将来万一有难，就有足够的男丁保护家园，此外，兄弟之间，也可以互相救助。
往事之七
夭折率促进了生育
古代还有一个促进生育率的事请，那就是：夭折率。
是的，在古代呢，医疗技术不发达，所以在当时的中国，婴儿的夭折率，是挺高的，当时中国人做父母的，看到别人家的孩子夭折，他们自然会想到：同样的事请，也可能发生在自己的身上。
那么在当时，规避夭折风险的唯一办法，就是：多生。
医疗落后的古代，所有孩子都在死神面前罗奔
在古代，没有什么新生儿疫苗之类的，所以，婴儿得个什么病，染上个什么病菌，说死就死，走得飞快，所以我们的古人哪，他们不笨，他们知道风险不可控制，所以，他们的对策就是：多生。尽量多生。孩子多了，活下来的，也就多了。
往事之八
兵役徭役促进了生育
还有，就是兵役和徭役。这两个东西在古代经常是要人命的。
在古代，外战内战，都需要征兵，王师的征兵队伍进村，当天就要各家各户，出一到两个男丁，而且在古代，战争是高风险事业，经常是有去无回。
古代男丁被征召去打仗，有去无回很正常，所以要多生
就算在和平年代，没有战争，王师也会时不时进村拉人，为什么？因为有徭役，例如说，修长城，修堡垒，修城楼，修烽火楼，修兵营，修路，修桥……总之啊，朝廷总有一大堆的工程，做不完的工程，总是需要人手，所以呢，王师进村，每户带走一到两个男丁，在古代，也是很正常的事。
而且，古代工程事故率、死亡率都很高，被征召去做徭役的，也有很多人是有去无回。
所以呢，对于我们的古人来说，他们唯一的对策，就是多生，多生几个男丁，例如说，生四个男丁，夭折死一个，打仗死一个，徭役死一个，那么还能剩下一个，给我养老。当时的人，就是这么想的。
写到这里，我不禁对古人产生强烈的同请之心：古人的人生，真是苦啊。
往事之九
长大不结婚，朝廷罚你款
读到这里，你是不是顿时理解了：为什么我们中国在古代，就经常鼓励生育？
是的，要有人。
打仗，工程，纳税，生产粮食……都需要人，所以，古代的国家，大体上，也是鼓励生育的。
古代徭役，工程事故死亡，挖一坑就地埋了，家乡的父母再也见不上
不过，我们古代有一些促进生育的措施，我不是很认同，例如说：男女不结婚，朝廷要罚你加税。
是的，我们古代曾经有一些朝代规定：男女长大不婚嫁，国家要罚你多交税。
最典型的，就是汉朝。
汉朝初年，为了尽快增加人口，国家立法规定：
“女子年十五以上至三十岁不嫁，五算”
什么意思呢？
它是说，女孩子到了15岁以上、30岁以下，还不嫁人的，罚你交五倍的人头税。
更早一些，在战国时代，越国也立法规定：
“女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫三十不娶，其父母有罪”
意思是说，女孩子年满十七岁不嫁人的，男人满三十岁还不娶妻的，他们的父母都有罪，国家要找他们的父母治罪。看，这个手法，老冯我就不认同了，亲爱的朋友，你认为呢？
