孙权听说魏文帝曹丕去世，趁着魏国大丧，八月，亲自率军五万，进攻江夏郡，包围石阳（今湖北武汉市黄陂区西）。
江夏太守文聘率兵坚守。
孙权猛攻二十余日，不下。
魏国朝廷得报，商议派兵增援。
曹叡说：“孙权的军队惯于水上作战，他们如今敢于弃船从陆上进攻，只不过是寄希望于我军没有准备。目前文聘已经据城坚守，而进攻的一方需要比防守的力量大一倍，才能互相对抗。我看，孙权终究不敢在江夏城下久留的。”
在此之前，魏朝廷曾派治书侍御史荀禹慰劳边防将士。
荀禹进入江夏境后，调动所经各县的士卒，与自己的随从步、骑兵一千人，一起登山放火。
孙权莫不清深浅，又久攻石阳不下，便悄悄撤走了。
曹叡改封司马懿为舞阳侯。
吴左将军诸葛瑾等进攻襄阳，被司马懿击败，吴将张霸被斩杀，斩首千余级。
诸葛瑾的另一部将也在寻阳（今湖北黄梅县蔡山镇聂福俊村）被曹真击败。
吴地丹阳、吴、会三郡山民再度叛乱，攻克三郡的属县。
孙权以三郡险要山地新设东安郡，任命绥南将军全琮兼太守。
全琮上任后，申明赏罚办法，严格执行，引有、招降那些跟随叛乱的人，几年间，就收纳了一万余人。
于是孙权将全琮召回牛渚（今安徽马鞍山市采石镇），撤销了东安郡。
陆逊上书提出建议，劝孙权广施德政，缓和刑罚，放宽赋税，免征徭役。
他说：“忠诚善良的建议，不能彻底向君王陈述。取悦君王的小臣，才反复以小利上奏。”
孙权回复说：“设置法令，是想以此抑恶防邪，防患于未然，怎能不设置刑罚以威服小人呢？这叫做先以法令制约，后依法律制裁，不想有人犯罪违法而已。你以为刑罚太重，我又何曾乐意将刑罚作为有利之物，只是不得已这样做而已。现在根据来信所言，应当重新咨询商讨一下，务必使其中可行的切实实行。而且身边宫廷的大臣有尽力规谏的责任，皇亲国戚也应提出补察得失的建议，用以纠正君主过失，表白自己忠义。《尚书》有言，‘我有过失你必须纠正，我错了你不可跟着顺从’。寡人难道不乐意听取忠言来弥补自己的欠缺吗？而你却说‘不敢全部陈述’，怎能算是忠直的劝谏泥？如果小臣之中，有可以采纳的意见，难道能够因人废言而不予采纳吗？如果是谄媚拍马的言行，我虽愚钝，但也能识别清楚。至于征发户税的事，只是因为天下尚未平定，事业须得大家出力支持才能成功。如果只是守住江东，推行宽容政策，兵力自然够用，有再多的户税又有何用？然而坐守江东，不求进取，实在是浅陋啊。如果不预先征收户税，恐怕临时征用就不那么方便了。此外，我与你名分虽然有异，但荣辱喜忧相同。来表中说不敢随大流苟安容身，这确实是我对你的真切希望。”
于是命令有关人员，把将要实施的条款拟好，派郎中令褚逢带给陆逊和诸葛瑾，让他们对其中的不妥之处进行删改或增添。
十二月，魏明帝曹叡任命钟繇为太傅，曹休为大司马，仍然负责扬州方面的军务。
又任曹真为大将军，华歆为太尉，王朗为司徒，陈群为司空，司马懿为骠骑大将军。
华歆称病辞谢，要把职位让给隐士管宁，曹叡没有同意。
管宁（158年－241年），字幼安，北海郡朱虚县（今山东潍坊市临朐县东南）人，汉末三国时期著名隐士。
管宁是春秋时期齐国名相管仲的后代，十六岁时父亲去世，中表兄弟们怜悯他孤独贫困，赠予他治丧的费用，管宁全都推辞没有接受，而是根据自己的财力为父亲送终。
管宁成年后身高八尺（约1.87米），胡须眉MAO长得很美，与平原人华歆、同县人邴原为好友，在当时已是非常有名，并称为“一龙”。
有一次，管宁和华歆一起在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁毫不理会，举锄锄去，就像锄掉瓦块石头一样，而华歆却把金子捡起来，看了一下才又扔出去。
还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去观望。
管宁认为华歆这是重名重利，就割开席子，分开座位，说：“你不是我的朋友。”
汉末大乱，管宁听说辽东太守公孙度在海外推行政令，就与邴原及平原人王烈等到辽东。
因为是名士，公孙度非常器重他们，空出馆舍等候。
但管宁拜见公孙度后，只谈儒家经典，只字不提出仕任官之事，随后隐居山谷中，讲解《诗经》、《书经》及祭礼，整治威仪、陈明礼让等教化工作。
人们都很乐意接受管宁的教导，十分爱戴他。
管宁坚守节草，始终如一，他的妻子先逝，知心故友劝他再娶，他说：“每次阅读曾子、王骏的话，心里常常表示赞许，哪能自己遇到了这种事就违反本意呢？”
曹草任司空后，曾征召管宁。
当时公孙度的儿子辽东太守公孙康虽然表面上接受东汉朝廷的任命，内心却有自立为王的野心，一直想笼络人才为自己效命，于是截断诏命，不对管宁宣布。
公孙康非常善待管宁，打算授予他官职，让他辅佐自己，但他敬畏管宁，最后还是没敢向管宁说出这个想法。
魏黄初四年（223年），魏文帝曹丕诏令公卿大臣举荐独行特立的隐士，司徒华歆举荐了管宁，曹丕就专门用安车前往征召。
此时公孙康已死，因儿子年幼而由其弟公孙恭嗣位，但公孙恭因病丧失了生育能力，身体虚弱，不能治理，而公孙康之子公孙渊虽然年少，但已表现出才智出众，暂露头角。
管宁分析当时形势，担心祸乱将起，于是带着家眷部属渡海回到北海郡。
临行前，公孙恭亲自把他送到南郊，加倍赠给他服饰器物。
自管宁东渡辽东，公孙度、公孙康、公孙恭等人前后资助馈赠，他都接受，收藏起来，走的时候全部封好退还给了公孙氏。
后来，公孙渊果然袭夺公孙恭之位，最后蛇鼠两端，反叛曹魏，僭号称王，被司马懿攻灭。
辽东战乱，死亡上万，与管宁所预测的一样。
管宁在辽东隐居三十多年，返乡后，曹丕下诏任命他为太中大夫，管宁坚持辞让，没有接受。
陈群也上疏举荐管宁，于是曹叡征调管宁为光禄大夫，但管宁不愿出仕。
此时管宁住在青州，曹叡下诏给青州刺史说：“管宁坚守道德草守，潜隐海角，接连颁下诏书，违抗命令不来就职，逗留在他的居处，从事他认为高尚的事业。虽然有隐士高人的草守，但失却考父增益恭敬的义蕴，使朕虚心等待已有年余，这怎样说呢？他只想要自安，朕一定要扩大他的志向，不想想古人也有幡然改变节草为民造福的人吗？日月流逝，时间将要过去，洁身自好，将干些什么呢？孔子说过：‘我不是这人的党徒又会是谁的呢？’朕命令青州的别驾从事、郡丞掾：奉诏按礼节遣送管宁来京都，供给他安车、随从、褥垫、路上厨司食物，上路之前先行奏闻。”
管宁自称草莽之人，上疏坚决辞让。
从黄初到青龙的十多年间，征召管宁的命令接连不断，每年八月，往往还要赐予牛酒，但管宁就是不应召。
曹叡又下诏书，询问青州刺史程喜：“管宁究竟是守节自高呢，还是年老病重，萎顿不堪了呢？”
程喜上报说：“管宁有一个族人叫管贡，现为州吏，与管宁是邻居，臣常常让他探听消息。管贡说：‘管宁常常戴黑SE帽子，穿着布衣布裙，随季节不同或单或夹，出入于内室外庭，能凭借手杖走路，不须扶持。一年四季的祭祀，总是自己强力支撑，改换衣服，着粗丝棉巾，穿着过去在辽东时所有的白布单衣，亲自布置食物供品，跪拜行礼。管宁幼时就失去了母亲，不记得母亲的样貌，常常特意加设酒觞，泪流满面。另外，他的住宅离水池有七八十步远，夏天时到水中洗手洗脚，步行在园圃中。’臣私下揣测，管宁前后推辞谦让的意思，只在于认为自己生长在隐居潜逸中，年纪老迈，智力衰退，所以安于休息，每次都谦逊退让。这是管宁志向行事所一定要保全的，不是故意矫请以显示自己的高尚。”
曹叡从此打消了聘任管宁的想法。
管宁自从避难辽东回到中原后，从不席地而坐，常坐在一个木榻上，五十多年都没改变，因为屈膝而坐，膝盖顶起被褥，小床上的被褥与膝盖接触的地方都磨穿了。
魏景初元年（237年），司徒陈矫逝世，司徒一职悬空半年。
次年，曹叡问侍中卢毓谁可任司徒，卢毓举荐管宁，但曹叡不用。
魏正始二年（241年） ，太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基等人，联名向魏帝曹芳举荐管宁。
曹芳下诏，以“安车蒲轮，束帛加玺”的礼节去聘请他。
就在这时，管宁去世，享年八十四岁。
