崖山之后无华夏，后面其实还紧跟着一句“明亡之后无中国”。
起源
钱谦益《后秋兴之十三》一诗中有这么一句：“海角崖山一线斜，从今也不属中华”，很多人都觉得这是“崖山之后无华夏”的起源，后来被日本借用，在结合明亡，综合而成“崖山之后无华夏，明亡之后无中国”。
这个钱谦益，也真好意思写出这首诗，不过转念一想，他能做出“水太凉”和“头太痒”这种事，穿着大清的官服，写这么一首诗，也是可以滴。
个人看法
我这段时间一直在看这方面的各种书籍，希望能从多方面、多角度的看偷这个问题，而并不是想当然的人云亦云，也不想被一家之言所蛊或。
就我个人而言，此文想谈谈自己的两个观点，首先切入正题，正式谈谈第一个：“崖山之后无华夏，明亡之后无中国”。
首先，我是不赞同这种说法的！
纵观中国的历史，凡是汉文化兴起的时候，就是中国强盛的时候；凡是汉文化衰落的时候，亦是中国衰落的时候。
崖山之后的元朝，汉文化遭到了重大的打击，是历史的倒退。
中国的历史进程发展到宋朝的时候，已经发展到集大成时期，我就举两个方面的例子：
政治上：“天下为公，天下为大”的观念是宋朝士大夫普遍认知。
“天下事当与天下共之，非人主所可得私也”——《宋史.刘黻传》
“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下”——《宋高宗.宋帝列传》
经济上：宋时的商业行为频繁、商业氛围开放，中国正处于从农业文明向商业文明的转变。
“贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖”，由此一句话，可以窥探出宋时商品经济的发达程度。
从北宋开始，农民慢慢从土地的束缚中TUO离出来，佃农对地主的依附关系逐渐变弱，部分佃农甚至还能拥有属于自己的土地，向政府纳税。
宋时，政治、经济各方面的发展方向，已经朝着现代模式缓慢发展；但是，崖山之后，宋朝灭亡，作为草原文明代表的蒙古建立元朝，这是一次历史的倒退。
记住！这仅仅只是一种倒退，并不代表华夏文明的灭亡！
百年后，汉文明最后一个大一统王朝，明朝建立。
明朝建立以后，汉文明逐渐得到恢复；但是，终明一朝，汉文明仅仅处于恢复缓慢的状态，相比宋朝，明朝甚至还具有一些倒退的痕迹。直至明末，才出现了一次思想大爆发——以“王夫之、顾炎武、黄宗羲”三位老先生为代表。他们的观点总结如下：
反对君主专制
讲究经世致用的技术运用
工商皆本，不能打压商业行为，提高商人的社会地位
这次思想大爆发，本质上其实是延续宋朝的思想；但是，很可惜，这个恢复进程，随着满清的铁骑入侵，戛然而止。
元朝和满清的建立，本质上是落后文明对现进文明的一次征服。虽然最终都被汉文明所同化，但是其带来的阻碍新和历史倒退是客观存在的。
小结一下：崖山之后的中国，还是那个中国，只是历史进程被中断，但是文明仍像星星之火一般延续。
随着中国最后一个封建王朝的覆灭，中国的篇章跨入近现代时期。
这个时期的中国文明，已经不是横向自我发展的单独文明，而是已经融入到了纵向发展的人类文明之中——所谓“五千年未遇之变革”，指的就是中国的农业文明和西方工业文明之间的碰撞。（如果宋朝没有灭亡，按照既定的流程发展下去，中国会以怎样的姿态和工业文明相遇呢？）
北洋政府和民国时期的中国，历史进程很复杂，总的来说就是两个字——M茫。
这个时候的国人，开始怀疑自己的文化，开始觉得西方文化才是先进的代表，开始逐渐要求全盘西化。
甚至于还要求废除汉字，改写拉丁字母！
这个时候，中国的传统文明受到了极大挑战，不得不蛰伏。
但是，中国文化仍在延续，并没消亡。
及至新中国建立，在“十年浩劫”和“改革开放”之后（这两个阶段，中国传统文化受到的打击，你们大概都知晓，这里不方便多提），时间进入到21世纪的今天。
从“中国梦”的畅想开始，在到“一带一路”的实施，特别是十八大以后，高层多次在重要场合提出“从优秀传统文化中汲取治国理政的智慧和方向”。
中国的伟大复兴，是自宋以后的文化复兴！
崖山之后，元朝建立，中断了华夏文明的历史发展进程；
明朝建立，第一次开始恢复华夏文明，清的建立，再次中断；
北洋政府和民国，中国社会逐渐出现全盘西化的思想，此时的华夏文明处于弱势地位；
“十年浩劫”—华夏文明再次受到威胁，“改革开放”—经济腾飞，文化蛰伏；
21世纪的今天，华夏文明迎来恢复的黄金时期。
崖山之后的中国，华夏文明遭受五次重大影响；迎来两次恢复。
自宋灭亡以后，及至今日，中国仍处于恢复疗伤阶段；但是文明从来没有中断过!
