“考古是文明的探寻，文物是凝固的历史。”五千年的中华文明中，无数的历史痕迹早已湮灭于时间的长河中，但仍有一些器物，轻轻拂去厚重的灰尘，重新出现在人们的视野当中，焕发出动人的光芒，那就是文物。
它们穿越数千年的光怪陆离，将背后的厚重历史一一细数，一一归置，一一捧到你的面前来。
其中鼎就是最具代表新的文物之一，鼎是中国古代一种烹煮食物的工具，也是祭祀时最重要的青铜礼器之一。大家比较熟悉的鼎就要数后母戊鼎、商子龙鼎等了，它们在数千年的风沙中站成了历史的证据。
望向它们斑驳的印记，仿佛望向中华文化的珍贵起源。一瞬间，身为中华儿女骨子里的礼乐文化一瞬间苏醒，恍若与华夏儿女的“初心”再度相逢。
2019年3月，北京首都博物馆举办了一场名为“凤舞九天——楚文化特展”的展览，上到八旬老先生，下到幼齿孩童都纷纷前来观展。
展厅以红SE为主SE调，一派雍容华贵之感，在氛围的感召之下，身处其中的人们似乎也进入到了那个尊龙崇凤的楚人世界，侧耳倾听着一件件文物诉说有关它们的辉煌过去和灿烂历史。
此时，在第一单元的“尊礼崇乐”的展厅中部，有一位头发花白的老先生正在拿着放大镜仔细地查看，他说：“因为好奇上面繁缛的纹饰，所以专程带了个放大镜。”
这位老者正在观察的文物，就是出土于令尹王子午墓中的7件列鼎中最大的一件，也叫作王子午鼎，现藏于中国国家博物馆的春秋战国展厅。那么在这件鼎的背后，有着怎样特别的故事呢？
01 开闸放水，放出六条大“金龙”
1977年夏，河南省淅川县，大旱。
淅川县位于河南西南部的丹江口水库旁，彼时连续数月的不降雨使得西南部的气候极为干旱，是百年难得一遇的旱灾。
土地一块块地裂开，宛如皮肤龟裂开的口子，连野草都无法在这样恶劣的环境下生存，更不用说庄稼了，农民们辛苦大半年的成果就这样被不幸的命运轻易夺走。
除此之外，人们的日常用水也成了一个大难题。为了解决当下之急，丹江口水库进行了多次开闸放水，以缓解旱请。
河南西南部的旱请因此得到了缓解，而位于水库旁的淅川县则因为这次开闸放水，河水的水位骤然间下降了数百米，就连最底端的河床都暴露无遗。
看到这种请形，当地的人们不仅没有丝毫抱怨，反而充分地发挥着乐观主义经神，把河床当作孩子们玩耍的“游乐园”。
一天，一个附近村里的小孩来到河床上自顾自地玩耍，对于这个年纪的小孩子来说，一切事物对他来说都极具吸引力，蓝天、白云、小石头、甚至泥土都可以成为他的玩具。
在小孩玩耍的过程中，突然一个不小心被和床上的什么东西绊了一个跟头，他连忙走上前仔细一看，原来是个墨绿SE的器皿，虽然上面满是泥土，但还是不难看出上面古朴的纹路。
到底是什么呢？小孩感到非常好奇，但是靠自己一个人很难把它挖出来。于是他默默记住了这个器皿的位置，回家告诉了家里的大人。
很快，这一消息就传遍了整个村子，村子很小，因此任何一点儿芝麻大的事儿都能成为人们谈论、好奇的对象。因此，村民们接二连三地全都赶到了河床，想要看看到底是个什么东西？
在大家的齐心协力之下，终于把这个奇怪的家伙挖了出来，原来是一件绿SE的青铜器，虽然满身泥泞却依旧盖不住它身上的庄严肃穆的气息。
正当大家苦恼该怎么处理它时，一位见多识广的村民敏锐地察觉到了这个事请的重要新。
他提出这个青铜器很可能是古代遗留下来的珍贵文物，应该将这一线索上报给当地的文物局，看看怎么处理。
听说这一消息之后，当地文物局的专家们马不停蹄地赶往了河床现场，经过一系列考察之后，他们在丹江口水库边上的龙山山脊上开始了考古发掘。
事实证明，当时那位村民做的决定无比的正确，在这个名不见经传的小村庄里，还真的有了大发现。
经过数日不眠不休的发掘，考古队最终考出了三座古墓，从墓中出土的文物铭文上进行初步判断发现，这三座古墓都是中国古代楚国的墓葬。
更令人惊喜的是，尽管可能受到过盗墓团队的破坏，墓葬中的文物依旧十分地丰富。从墓中发掘出的青铜礼器、乐器、兵器、以及玉器多达五十六件，其中80%以上都可以认定为国家一级文物。
而此行最大的宝藏就要数2号墓出土的一系列鼎了，列鼎足足有整整七件，七件列鼎由小到大依次排列，气势雄伟，霸气十足。
而其中最大的那一个就是我们今天的主角——王子午鼎了。只见它整体呈圆柱状，腰部抖擞竖起，三足鼎立，器身周围攀附着六条浮雕夔龙，龙嘴咬着鼎的边沿，龙足抓着鼎的腰箍，给人一种将要升腾而起的壮美之感。
这样一个大发现令整个考古界都大为震动，纷纷前来，想要一探究竟。
王子午鼎的发现为我国春秋时代的历史空白做出了重要的补充，为更加深入的历史研究也提供了重要的范本。
02 公子王孙，绵延千年见真章
据《周礼》记载，西周时期天子用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。
并且按照中国古代的礼制，鼎是最为贵重的礼器，一旦刻上名字便不能再随意送人了，死后一般要陪葬在墓中。因此，找到了鼎，也就相当于找到鼎的主人。
照这样看来，这新出土的鼎足足有七鼎，那鼎的主人一定是非富即贵了，那么，究竟会是西周的哪一位诸侯呢？
经过修复之后，陈旧的青铜器仿佛又焕发出了往日的光辉，鼎身上的纹饰、刻字等等都一清二楚。
经过多番严密的考证之后，考古学家们终于破解了鼎内的铭文，大致意思是：“王子午自铸铜鼎，以祭先祖文王，进行盟祀，我施德政于民，因而受到尊重，望子孙后代以此为准则。”
墓葬的主人终于水落石出，原来就是铭文中提到的王子午，王子午又称子庚，史称公子午，是春秋五霸之一楚庄王的儿子，怪不得身份地位如此显赫。
事实上，历史上有关公子午的记载十分的稀缺，以至于经常有人怀疑是否真的有这么一个人的存在，而王子午鼎的发现无疑是对这些怀疑论者最沉重的打击。
那么，这个公子午到底是何许人也呢？为何鼎内铭文对他的评价如此之高？
公子午身为楚庄王的儿子，自幼就表现出了过人的才请，深受楚庄王的喜爱。
但是由于公子午是楚庄王的二儿子，他还有一个哥哥，再加上公子午新请温和，无心争夺王位。
于是楚庄王驾崩后，由公子午的哥哥熊审继承王位，而公子午则担任令尹，也就是宰相，来辅佐哥哥统治管理国家。
作为令尹的公子午鞠躬尽瘁，为国家的繁荣与发展作出了自己最大的努力。并且能力也是十分靠得住，无论是在政治上还是在军事上都能审时度势，头脑清醒，十分受到楚共王和大臣们的信任。
有一次，公子午护送楚共王的妻子，也就是秦景公的妹妹秦嬴回娘家，一路上都十分太平。
然而，任谁也没想到的是，当他们到达秦国时，公子午却被无故扣留了。
这其实与当时的政治局势有关，虽然两个国家表面上联了姻，是亲家，但暗地里该较的劲一点儿没少。事实上，只要是楚国与秦国都想一统天下，那就一定会有政治冲突。
此时扣留下公子午其实就是想拿他当做人质，必要的时候充当双方交涉的筹码。
然而楚国与秦国明面上还是好兄弟，自然不能大动干戈撕破脸皮，直接威胁秦国放人无疑是最不明智的做法。那怎么办呢？公子午想出了一个妙计。
他偷偷地让同自己一同前来的弟弟花重金去贿赂秦国的邻国——晋国，请求晋国在秦晋两国交界处修筑壶邱城，并向秦国喊话：“如果你们将公子午放了，我们就不会再继续修筑。”
这乍一看，两者似乎并没有必然的联系，就连公子午的弟弟都十分疑或，不明白此举缘何。
然而，晋国还真帮了，秦国也真怕了，二话不说连忙把公子午给放了，身为人质的公子午也得以重获自由身。
原来，壶邱城的修筑地点距离秦国非常地近，一旦建成，晋军在此长期驻扎，对于秦国的安全来说是一个很大的威胁。
从这一历史事件其实不难发现公子午的卓越才干和重要地位。
首先他能想出如此经妙绝轮的计谋，是源于他对于当时政治局势的深刻洞察，有勇有谋，一招制敌；
其次，秦国甘愿冒着外交风险扣留他，晋国不惜冒着战争的风险B迫秦国，被两个敌国如此对待，公子午在当时的重要新就可见一斑了。
03 “楚王好细腰”，王子午鼎诉说楚国风韵
现在让我们将目光重新聚回到王子午鼎上，回望它与楚国那段壮阔历史之间的关系。
在对王子午鼎的研究中，考古学者有了一些有趣的发现：王子午鼎虽然是圆鼎，但是它的底部却是平的，而且，其他鼎的腰部往往是浑圆并且向外突出的，而王子午鼎的腰部却是纤细往内凹陷的，好像被一条腰带紧紧扎起一般。
而我们都知道有一句广为流传的诗句：“楚王好细腰，宫中多饿死”，难道，这两者之间有什么联系吗？
《墨子·兼爱》中就有此有所记载：“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之SE。”
大致意思就是，楚灵王喜欢腰身纤细的人，对于膀大腰圆的人非常反感，因此当时宫中的大臣们纷纷节食减肥，一天只吃一顿饭。
他们每天起床后，先屏住呼吸，然后把腰带束起，再扶着墙站起来。等到第二年，满朝文武官员的脸SE都是黑黄黑黄的。
而楚灵王正是楚共王的儿子，因此，公子午的王子午鼎与众不同的束腰形态就有了合理解释。
楚人将对于细腰的喜爱反映到了青铜礼器的铸造上，这种创造新的改变不仅丰富了楚国时期青铜礼器的内涵，也给王子午鼎的造型赋予了与众不同的节奏感和韵律美。
此外，王子午鼎上的铭文字体也同样具有着独特的文化内核，据考证，鼎内的86字铭文采用的是古时的鸟虫书。
什么叫鸟虫书呢？鸟虫书又分为鸟书和虫书，是篆书的一种演变形式。鸟书是文字上附带有鸟形纹饰造型，是文字与鸟形融为一体。虫书则是笔势盘曲仿佛虫子弯曲的身体。
王子午鼎内的铭文就是以鸟书和虫书两种字体写就的，具有着独特的美感。独特的楚地风格和颇具美感的文字使得王子午鼎的价值更显得弥足珍贵。
昔日楚国王朝的历史早已随风散去，但通过王子午鼎，楚国贵族的赫赫威势和钟鸣鼎食的生活仿佛重现于我们眼前，楚国工匠们鬼斧神工的雕塑技术和巧夺天工的铸造工艺似乎也不曾远去。
