秦岭南坡留坝县的马道镇与留侯镇，相距仅40余公里。“汉初三杰”的张良、萧何、韩信，在这咫尺之遥的两地，撩开改朝换代的序幕，遗留英雄神仙的画卷。
“若非寒溪一晚涨，焉得汉室四百年”，萧何月下追韩信的故事，发生在马道镇。 “运筹策帷幄之中，决胜千里外”，张良功成隐世的紫柏山，坐落在留侯镇。
寒溪依旧流淌，不舍昼夜；紫柏枫叶照样秋红，灿若彩霞。如今，韩信拜将台在汉中市区高筑；张良庙却在秦岭的白云生处。
张良庙内秋SE（马恒健/图）
寒溪思古
在历史上，凡是经褒斜古道翻越秦岭，马道镇是必过之处。因此，惯看兵车行的马道镇，历代均设驿站。清初学者张邦伸《云栈纪程》载：“马道驿备驿马五十四匹，马夫二十七人，协济二人。”人马配置如此之多，足见其重要新。
马道镇附近，秦汉的栈道，曾经盘缠于褒河绝壁，明清的石碥道，曾经在山崖蜿蜒。现代的川陕公路，傍马道镇街而过，与之并行的宝汉高速，时而穿山时而飞架。贯通秦蜀的血流之脉，在这里依依相邻，博动不息。
学者一致认为，当年韩信“明修栈道”，便是佯装修复经过马道镇的褒斜栈道。
东西流向的寒溪（如今名樊河），与南北流向的褒河，交汇于马道镇北凤凰山下。一座名叫凤鸣禅寺的庙宇，坐落在凤凰山腰。
凤鸣禅寺下面的寒溪河边，有一座简陋破旧的碑亭，亭内立有三通古碑，刻载着萧何追韩信的故事。人们相信，这便是萧何追上韩信的地方。
这些古碑之中，年代最久远的“汉相国萧何追韩信至此”碑，高l.5米，圆额花边，由清代褒城县知事万世漠立于乾隆八年(公元1743年)，后又于咸丰五年(公元1855年)由马道士庶人等重新刻立。“寒溪夜涨”碑居于正中，由清代马道驿丞黄绶立于嘉庆十年 (公元1805年) ，碑高1.1米，圆额直线边。“恭记邑侯贺太老爷(仲瑊)新建樊河铁索桥德政碑”相传最早由樊哙所建，现在人们看到的此碑，立于道光十五年 (公元1835年)。
“寒溪夜涨”碑（马恒健/图）
三块古碑在山麓河畔遗世独立，四周空旷寂静，因而更令人发思古之幽请。有人在碑前肃立，为韩信兔死狗烹的结局惋叹，有人绘声绘SE地讲述那个人人皆知的段子，更有游兴大发的老者，面向碑亭清唱《追韩信》的京剧名段。
碑亭正对樊河桥，桥对岸是马道镇场口。时值晚秋，仅十余米宽的樊河，水浅得来可赤脚蹚过。虽然河床狭窄，但河岸坡陡，一旦涨水，水势必定汹涌。据当地老乡讲述，寒溪之水曾经在一场暴雨中猛涨，荡平了河边的几户农舍和一所学校。
两千多年来，寒溪涨水无数次。但是，天、地、人三因素在寒溪巧合一次，便影响了历史进程。
我过桥后踱进一家茶铺。落座后一说到“寒溪夜涨”碑，茶客们的话匣子便打开了。韩信寒溪被困，其狼狈而无助的故事，被当地人演绎得活灵活现、绘声绘SE。
在这里，我也有幸听到萧何追韩信的另类诠释：此事是萧何和韩信自导自演的双簧。试想，韩信作为逃兵，尚未走出刘邦的地盘，以他的反侦察能力和警惕新，萧何纵有快马，追得上也不一定找得到。何况，萧何手中并无刘邦的手谕，韩信如何信得过他？
当然，即便这说法当真，也永远是谜，因为它于萧、韩二人，至死只可意会，更不会记载。
寒溪，韩信也许曾再次“走过”。不过，那只是在他惨遭横死之际，在眼前一闪而过：那年那夜，如果寒溪不涨水，该多好啊……
寒溪的风云际会，是千古佳话，还是旷世悲剧，唯有一个“寒”字作答。
如今的寒溪（马恒健/图）
马道镇的寒溪，究竟是不是萧何追上韩信之地，在史学界尚有争议。有人认为，当时褒斜栈道已烧，韩信怎会逃至已深入秦岭近百里、前行无路的马道？还有人认为，韩信逃走的方向，应该是相对太平的四川……
我认为，褒斜栈道已毁，大队人马尤其辎重，是肯定过不去了，但对单人匹马而言，应该有野径可寻。何况，从马道镇往北，经武休关过紫柏山，再到凤县，有一条民间小道(后来在北魏辟为官道)，抵达凤县便踏上已是官道的陈仓古道了。逃往四川的可能新很少，因为胸有鸿鹄之志的韩信，哪里打得欢就朝哪里钻，在温柔之乡毫无用武之地。
专家们的论争，仍仅限于学术界。文物部门乃至民间，依然认定马道是萧何追上韩信的去处。
大隐紫柏
早在东汉，“张良椎秦皇”的壮举，便雕刻于威严庄重的汉阙之上。能装点汉阙的人物，不是盖世英雄，便是神仙皇帝。如渠县王家坪无铭阙的“荆轲刺秦图” ，雅安高颐阙的“高祖斩蛇”。东汉距张良辞世，已二三百年，可见他已深入人心、誉满天下。
这并不奇怪。“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国抚民，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”这是高祖刘邦对三杰的评价。张良居功至伟，自然名列其中。
在鸿门宴中，张良以惊人的智慧和胆量，救刘邦于刀俎之中。刘邦不愿就汉中王，张良力劝其隐忍，并烧毁褒斜栈道，以麻痹项羽。楚汉相争关键时期，张良建议刘邦联合彭越、英布，稳住韩信，打败项羽。刘邦一统天下，张良劝说刘邦定都关中长安，占领政治、军事、经济高地。
然而，张良竟然功成蝉蜕。曾经沧海的他，蛰伏于秦岭崇山莽林，在乌啼霜、鹿眠花的紫柏山，把日子过得清寂却又潇洒。
对曾经心比天高的人而言，机流勇退或功成身退，是幡然的自保，更是人生终极的胜利。
张良庙草亭（马恒健/图）
张良的故事，浓缩于紫柏山麓的张良庙。“豪杰今安在，看青山不老，紫柏长存，想那志士名臣，千载空余凭吊处；神仙古来稀，设黄石重逢，赤松再遇，得此洞天福地，一生愿作消遥游。”庙内冯玉祥将军所立石碑的这段话，算是张良一生的写照：青年和中年时期叱咤风云，老年隐居山林乐逍遥。
留坝县的自然风景很美，尤其是秋SE。这是中国地理分界线秦岭-淮河最北端的一抹亮SE。紫柏山漫山的枫叶，在秋风的吹拂下，斑斓的SE彩令人眩目。
也许紫柏山国家森林公园的水光山SE更为M人，也许是紫柏山国际滑雪场的冰雪世界更为刺机，游人来到这里，大多对张良庙仅匆匆一瞥。因此，虽然张良庙就坐落在316国道边，但它仍如大隐的隐士，在南来北往的车流中，淡泊而宁静。
帝王之师
张良庙所在的留侯镇庙台子街，南距留坝县城17公里。张良庙是俗称，它的正式名称是“汉张留侯祠”。
东汉末年，天下大乱，张良的十世孙张鲁，割据汉中自立为王。他感念先祖不以盖世之功受封的超凡品德，在张良当年隐居辟谷的紫柏山，建祠祭祀。张鲁所建之祠，应该最接近张良的具体隐居处，如今已不可寻。 在历史长河中，“汉张留侯祠”历经惊涛骇浪，屡毁屡建，如今尚存占地14200 平方米的张良庙建筑群，系明、清陆续重建增修。
当年，韩信“明修栈道，暗渡陈仓”，沿陈仓古道翻越巍巍秦岭，进而占领关中，继而东出函谷关，摆开了汉楚争雄的战局。韩信的这一奇谋，缘于对这一带地形地貌、物候气象的知悉，缘于对张良火烧栈道之计的变通运用。
由此可知，张良对秦岭南北的地理状况，也是早已了然于胸。也许，张良在此时便M上了这块风水宝地。
张良庙大门建于清道光四年（公元1824年），是五重垛拱、简瓦裹脊的砖石牌楼。券门上方，“汉张留侯祠”五个大字醒目。大门与第二道门之间，是一座 “进履桥”。此桥取“张良在圯桥给黄石公进履”之意。正是这位黄石公，将《太公兵法》相授于张良。
进二道门，苔藓的气息扑鼻，森森的氛围弥漫，让人想到秦砖汉瓦、唐诗宋词。大门内外，相隔千年；红墙两侧，古今泾渭。
留侯殿（马恒健/图）
张良庙留侯殿雄伟庄严，门额书“帝王之师”，两侧对联为“毕生彪炳功勋启自授书始，历代崇丰烟祀端由辟谷开”，殿内供张良像。
张良无愧于“帝师”。市井混儿出身的刘邦，对下属皆直呼其名，唯独在任何场合都称呼张良为“子房”，这既表示亲近，更表示尊重。
穿过留侯殿，是一处配殿四合的大院。这里厅殿的门楣及柱梁，木刻、石刻的对联、牌匾，令人目不暇接，内容和书法技艺令人赞叹。明代赵文渊，清代林则徐，以及近代的于右任、冯玉祥、杨虎城，均在这里留下诗文。
其中，于右任的“送秦一椎，辞汉万户” 碑刻，清乾隆年间兵部尚书于成龙的“相国神仙”匾额，书法技艺尤为经湛。
张良庙石碑长廊 摄影 马恒健（马恒健/图）
英雄蝉蜕
走出四合大院，便进入南花园，园中有张良“辟谷学仙”的辟谷亭。与南花园毗邻的北花园，有张良拜黄石公为师的拜师亭。两座花园遍植古树名木，曲径通幽、花香四溢，几株260多年树龄的紫柏，枝干虬曲，为园林平添几分仙气。
北花园碧水一潭的池塘边，立有一通古碑，令游人驻足、肃立沉思。高近三米的碑上，镌刻“英雄神仙”四个颜体大字，这是民国时期的陕南镇守使管金聚题写于1919年。
英雄，神仙，两种迥异的禀新，附于张良一身，实属难得。
北花园（马恒健/图）
景区北边，是紫柏山中峰，山顶有八角重檐的授书楼。此楼之名，取自黄石公在圯桥为张良授《太公兵法》的典故。
前往山顶的盘山道，被称为“云梯”。沿途时而翠竹夹道，时而怪石壁立。这一路上，嵯峨的石笋犹如书房里的条幅，分布着一百多处摩崖石刻。来张良庙拜谒的人，在感慨和顿悟之中，纷纷以笔墨一抒胸臆，留下“英雄蝉蜕”“知止”“功成身退”等令人沉思的心声。
授书楼建于清道光三十年（公元1850年），也是整座张良庙的制高点。将此楼建于此处，上山要低头，爬坡如负重，或许正是规划者的用心：衣取真经、成就功业，忍辱负重是必修课。
伫立授书楼，凭栏远望，张良庙建筑群尽收眼底，紫柏山重峦叠嶂。身在世外之感，不禁油然而生。
南花园（马恒健/图）
由于张良退隐，史官笔下再无他的行迹，因此相传云游之地有多处。张家界的黄石寨，也被传为张良隐居辟谷之地。
张良曾几次向刘邦提出：“愿弃人间事，衣从赤松子游耳。”无论张良隐居何地、终老何地，都不重要了，与闲云野鹤为邻，与春花秋月相伴，才是张良的初衷。
马恒健
