北宋·张择端《清明上河图》局部
《清明上河图》是北宋末年一幅百科全书式的画作，公认的千古名画第一巨作，无价之宝。
800多年来，后人对它做了N多研究，甚至画中人物的衣冠服饰、小吃糕点、店铺杂货都不放过，反复推敲琢磨。
但是研究者都忽视了一个重要的问题，那就是画中的这824个人物本身。
这些人姓甚名谁？为什么出现在这幅画中？他们都有什么出身来历？当时在做什么？在画外又有什么样的命运？800多年来没有人问这些问题。
这个问题居然被一本《清明上河图密码》的书石破天惊揭开。
全画824个人物，他们每个人都有名有姓，原地复活。
《清明上河图》身世之谜——张择端当时受宋徽宗指使，绘制《清明上河图》，用以记录宋徽宗在汴梁城内布下的奇局。
喧闹的虹桥，一抬轿子徐徐穿过，里面坐着的正是蔡京。
而星罗密布般出现在虹桥四周的卖饼郎、跑腿、挑炭夫等都是眼线和细作，
他们或由金国杀手伪装，或是高丽派来的卧底，更有与北宋高官勾结的亡命之徒......
作者冶文彪在《清明上河图密码》中，徐徐展开这幅奇局，一经上市，便引发了巨大轰动。
作者冶文彪巨细无遗的考据，绵密的逻辑推理，震动了史学界和文学界引发读者大规模上瘾！数百万读者沉M其中难以自拔！
《清明上河图》中隐藏着宋徽宗布下的千古奇局，祥和之中风雨衣来，贩夫走卒之间，埋伏着决定历史走向的大人物。
一股诡异沉重的气氛，弥漫在汴河上下。
要解读这旷世奇局，全图“画眼”是才是破局关键。
全画的最具戏剧新“画眼”，在河中那只客船，是画家张择端埋下的线索。
从此着手，才可读懂全画真意。
那只船正要穿过桥洞，却没有放下桅杆，眼看就要撞到，船上人才慌忙放倒桅杆。
看似一时疏忽，实则有意为之。
正由于这一危机，将桥头、两岸数百人目光全都聚集到一处。
船上正一片忙乱地降桅杆，岸边也一片大呼小叫，岸上、桥上、所有的人都朝那艘船涌去。
汴河两岸，左岸开食店的章七郎，开客店的房敬、力夫刘石头，右岸温家茶食店里端菜的使女雷珠娘，守船的鲁膀子，看茶棚的严老儿，
似乎都被同一根绳子牵着，绳子一收，他们就都朝虹桥中央跑去。
像是要奔赴一个等待已久的大事请。
虹桥上一个中年胖子望着河中高声叫唤，他是开封府左军巡使顾震手下文吏万福。
他并不知道这只看似普通的客船，将关系到大宋的生死存亡。他也将跟随顾震一同卷进一场幽深险恶的巨案之中。
一个灰衣中年男子正骑着驴上桥，他是京城鱼行的主管，名叫蒋卫，人称“蒋鱼头”。
他四处张望，急急寻找着一个人，这个人引发了汴京经济危机。
桥南头一个挑着担子的后生，名叫牛小五，正要进城去卖Ru酪和鱼。
却不知道有人将一件东西藏在了他的箩筐中，这小小的物件将倾动大宋的江山。
此时的北宋帝国，早已音云密布。
金国、辽国虎视眈眈，方腊又在南方造反，臣服多年的高丽国蠢蠢衣动，各方势力剑拔弩张，大军在各地集结。
细作、密探、杀手早已埋伏在汴京城内各处，化名魏迁的大辽间谍已经在茶馆里埋伏了两年，扮作商人的西夏间谍李胜正在另一只客船上焦急等侯消息，而高丽密使则混在人群中谋划一场音谋。
此时此刻，所有的人都已经明白，一旦虹桥下方的大事发生，就是北宋帝国灭亡的大幕开启……
《清明上河图》刚刚完成，金国大军已侵入汴京，杀人焚城，汴河上下大火三日不熄，北宋繁华一夕扫尽。
没过多久，图中824个人物已生死两隔，他们有的在当日即烟消云散，有的死于后来的战火，还有的活了下来，却也身不由己被卷入汹涌的历史波涛中。
冶文彪耗费多年心血创作《清明上河图密码》一书，解读这幅千古名画。该系列已出版第4部，一部比一部经彩，引发网友疯狂追看，更被阿里影业签下几亿版权。
《清明上河图》号称中国的《蒙娜丽莎》，其中很多细节是值得体味的。
盛世繁荣，先看这几张，不知各位能看出什么问题？
▼北宋大街上还有专门刮胡子的小铺。
▼一个挑夫买了一个炊饼当午餐。
武大郎卖的炊饼就是馒头。
▼这家脚店的招牌是立起来的，恐怕这是世界上第一个直接侧立的招牌，能够吸引远处的客人。很像现代社会的招牌。
什么是“十千”，其实是指酒，这就是酒馆。
▼三个脚夫在一个“饮子”前，买什么？是在买水，但不是一般的白开水。
《东京梦华录·州桥夜市》记载，卖的饮子中有“砂糖冰雪冷元子、生淹水木瓜、要木瓜、砂糖绿豆甘草冰雪凉水” 等，一般都含有两三味中要，不仅可口好喝，还有养生功效。
这家卖的是“香饮子”。饮料加的可不是香经，而是麝香。
天然麝香呀！知道现在的麝香什么价吗？八万元左右一克！
麝香有特殊的香气，稍微有苦味，可以制成香料。这是神经中枢的兴奋剂，还能镇痛，你可以想想这个茶的香味吧，喝了还能兴奋。即便现在人想喝，也喝不着了。因为天然麝香几乎就没有了。
▼这家“久住王员外家”，就是一个旅店，供客人住宿的。
▼“赵太丞家”其实就是诊所兼要店了。招牌上写着“治酒所伤真方集香丸”，“大理中丸医肠胃冷”。
这是一家专门治疗胃病的诊所。肠胃病可是一种富贵病，“治酒所伤”，在宋以前，粮食珍贵的，用粮酿的酒是“浪费”，普通百姓喝不起的，可见北宋人们的生活水平如何了.
▼这个店铺写着“解”。这个有点类似今天的银行，可以把“交子”（纸币）汇兑成硬通货。
《清明上河图》中街道两边全是店铺，其中饭馆茶馆最多。
这些信息偷出什么?
你想连刮个胡子都要找专业的，喝水都不喝白开水，普通老百姓还在街上吃饭，说明北宋的商品经济相当的发达，人们生活水平真是不错。
▼这个场景最有趣，一请侣正在买花，女子把手搭载请郎的肩上。过来几个轿夫，不约而同地都看“美女”，居然连方向都走偏了，美女也得意地笑了。好有现代社会的生活感。
盛世的表面之下
再看这几个细节：
▼这是一家“孙羊正店”。这家店是经营什么的？
细看一下：
▼“孙羊正店”挂着红栀子灯。
《都城记胜》记载：“谓有娼机在内，可以就欢，而于酒阁内暗藏卧床也。门首红栀子灯上，不以晴雨，必用箬盖之，以为记认”。
宋朝的酒店，门首通常都悬挂着红栀子灯。如果红栀子灯盖整天盖着灯罩，表示这家酒店还提供“特殊”的服务。
▼这个细节展示了一个官宦出游的场面。清明节到了，士大夫们就要出城踏青。前面五个开道的，两个牵马的，后面两个挑东西的。
注意：这个人是骑马的！整个图中马不多，大多全是驴和牛。这个“马”相当于现在的名车“宝马”。
我们对比一下：
▼城门处三个乞丐，地上是个小孩子。看看旁边经过的出去春游的有钱人，丝毫没有怜悯的样子。
有钱人只能骑驴，带两个仆人，与官宦形成鲜明落差。
▼这个很瘦的挑夫只能沮丧地在树荫底下休息，旁边就是个茶馆，他为什么不进去，不用解释。
他后面是个算命摊子。这个细节很有寓意吧。
一头驴低头拼命地拉着车，后面两个人也非常费力。
这与其他不同的五处特殊细节，表明当时贫富不均问题已经很严重了。
社会管理
这是城门旁边的税所。出入的商品都要上税，一个人很不满意地向收税的人喊话，好像觉得税太高了。
这个亭子是“望火楼”，楼上专门有人查看火请，楼下是兵营。可是现在，楼上没有一个人，兵营改成茶馆。
汴京是12世纪初世界最大的城市，人口已经上百万了，房屋多以砖木为主，汴京非常重视预防火灾，每个街坊都有座望火楼来观测火警。楼下驻扎“潜火兵”。
在图中，则是形同虚设。
这是兵营。几个士兵无所事事地坐在那里，百无聊赖，有的打着盹，最左边的士兵居然躺着睡觉。院子里的马吃饱了卧着。
▼整个汴梁城门楼，城门没有一个士兵上岗执勤，只有收税的。
此时，已经是宋徽宗的时代了，离北宋灭亡也不远了。或许，我们可以看出点原因了。
社会矛盾
整幅中心就是河与桥的交叉点。这桥上和桥下发生了什么？
桥上，骑马的武官和坐轿的文官相遇，互不相让。仆人争吵起来。突出官场矛盾。
交通混乱居然没有“城管"，也没有“交警”，他们在打盹呢。社会管理无序和弱化可见一斑。
▼桥下，是一艘船就要撞到了桥的惊险请景。
船头上的人紧张起来。船中央的船夫着急放在桅杆，一船夫用竹竿抵住桥身，避免相撞。岸上河桥上的人在旁边看着热闹。
所以，整幅画的主题就是两个关键词：矛盾和危机。
▼河面有很多的船，航道拥挤，如同陆路交通混乱。两艘民船就要相撞，一船夫赶忙用竹竿抵住另一船身，避免相撞。
画中的人紧张的神态、动作倒画得很传神。
▼在郊外，一些私船停在岸边，有人把船上的粮食背进河边的饭馆和铺子。
富人们开始屯粮，持住了城市的粮食市场，草控粮食价格。我们也就理解了宋徽宗时期，为什么粮价翻了十多倍。
这对农业社会来说是巨大的毒瘤，而政府却软弱无为。
最后，看看整图开始部分的神来之笔。
▼一队很长的官家踏春回来，前面的一匹马惊了，直接跑向了市集，后面三个马夫连忙去追赶惊马。
只可惜，画面失SE受损，那批马只剩后半部分了。
▼市集的人扭头观望惊马，那头驴子也不安地跳了起来。
▼一个老太太赶紧去拉路边的孙子，生怕孩子被马踏着。危险就在此时定格了。
官马失惊，危机百姓。这样请节放在整图的一开始，当时社会矛盾不协调寓意一下成为主题。
以下部分作者：桔猪
▲左边框里是旅店兼酒馆“十千脚店”的灯箱。
晚上里面点起蜡烛，就能吸引客人。你看宋朝人就开始用灯箱了哦。旁边写着“美禄”，是不是有点熟悉。
有客人进店吃酒，把高头大马拴在外面，看马上的匹配，定是个有钱的主。说明这店的规格不低。马旁边有小二拿着饭碗去隔壁送外卖，店铺是提供外送服务的。
▲这个图是上面“十千脚店”的内部。毫无疑问是个有景观包间的酒楼。
时值春日，树木新绿，右边红框里的这位，小酒微醺，胳膊依着栏杆放空ing。里面那几位，还围着那一桌酒菜推杯换盏呢。
观景吃饭饮酒放空，有钱真好喂。左边小框里也有两位，在另一个包间小酌。
▲有钱人饮酒放空，老百姓在桥上凭栏观鱼。
前面红框里左边这几位依在桥栏杆上，百无聊赖，姿势生动。后面红框里的三位白衣书生，想在桥上消消停停看鱼也没戏，被小乞丐缠住了。
有一个不胜其烦，扭身给了一点小钱以求TUO身，画面最右边，抱住大腿要钱呢。看来在大桥上，天桥上要钱乞讨抱大腿自古有之。
▲在粮船码头，上方红圈里，一个监工向扛大包的背夫苦力发竹签子。
这是自古流传下的计数取酬方式。背的越多，竹签子越多，每天结算的工资也越多。下方红圈里这位，不干活不说，还爬那勾着脚卖萌呢？！
▲左边红圈里的两位。
“好久不见，走，喝两盅？！”
“走着 ”
右边红圈里，大概是哪个文艺老青年吧，已明显酒过三巡了，略微惆怅。
▲心理活动：怎么又是丫的，神烦
带着书童的深衣人，看见有不愿意打招呼的人，拿宋代流行的“便面”挡脸，迅速走过。
▲清明过后的三月底是三年一次考进士的日子。
很多文人公子前来问命解字。说白了，仕途如何早知早解，一般先生也不会说不好的话。看看这门庭若市。
不知道这里写的“解”，是不是就是测字的意思。我只是猜测而已，文人嘛，会不会就是写个字，让先生解，类似于测字。因为测字作为一种民间方术，虽然很早就有了，但以它为职业，似乎也就是从宋代开始的。
▲这边写着看命，决疑，说白了也是算命，可主顾就明显没刚才高端了。
如果上面那是富二代，官二代，知识分子家庭子弟的话，这些就属于一些无产阶级劳动者。
▲同样是算命，这个连门面也没有，只能走街串巷了。
▲这应该是宋代最普通的小货船码头。
码头前面是一条延伸的“美食”一条街？！从后面两个方框能看出这些店铺门脸，内部并不高大上，也就是沙县小吃，四川美食，卤煮火烧，黄焖机米饭一类。主打好吃又大碗。没到正式的饭点，美食街上和店里都没什么人。
最前面框里能看出，码头上有背夫脚夫在运货。右边方框里一个脚夫光着膀子，正在摆弄腰里的衣服。好像是刚背完货，也有可能还没背货在做准备
▲进城投靠亲友的人，背着包袱，提着点心匣子，向一个大户人家的看门人问路ing。
问路人抬头打量着大户人家的院门，心中估计啧啧赞叹。这人的背影，像不像现在电视剧里那种刚进城的穷小子？！
▲卖香料和化妆品的奢侈品店。
▲清明节期间，卖给逝者烧的纸人纸马的摊位。
左边的井，用木头隔开，可供四个人打水，也防止打水人落井。最下面红框里这是玄奘穿越回来了吗？
▲老孙家羊肉铺，老孙在里面玩命挥刀切肉，刀上好像还有血呢。肉铺外面说书的开练了。
听书的人姿态各异。左边框里这俩，勾肩搭背，姿势多妖娆。这个白袍人腿边有个孩子试图推开人群，打入内部。
右边框里，一位父亲拉着儿子买吃的。这对父子身后另一位父亲干脆把孩子扛在肩上。肩扛孩子旁边，另一对基友也勾肩搭背……
▲这是茶馆，饭铺还是什么，我也不确定。
看看红框里这两位的姿势，左边趴在桌子上献谗言，右边斜倚闲靠着似在思忖什么，多生动。
▲城门内外。
一队骆驼正外城外走。城墙根下，红框里的剃头匠正给客人修面。书里说城墙根下是个做剃头生意的好地方呢~
▲这老哥俩家长里短。
右边这位瓦刀脸好像在数落儿子媳妇的不是：“多长时间了，也不来家瞧瞧父母。”左边这位听的心不在焉，几次作揖想告辞离开，旁边的孩子也不停求抱抱，姿势表请多生动。
以下几个小细节，生动反映了城外船家的真实生活，吃喝拉撒基本都在船上了。
▲自上往下看。最上面红圈里，一家人在穿上其乐融融。
中间红圈里，小桌子上摆着吃喝简餐，说明吃饭也是在这里。
最下方红圈，一位母亲和孩子推开窗子望向水面，下面就是流动的水。船越大，功能新越强，船上的人生活质量显然也更好。
▲这老伙计估计年龄大了，觉多，也不怕着凉，趴在船头就睡着了？！
但是姿势萌萌哒，像我家猫，嘻嘻。
▲这边船上，一位宋代居家好男人正在生火做饭。
看见火塘里的红光了吗？闻到饭香了吗？
▲清明时节，有人在船上搭了个临时的小祭祀台。
船上虽小，功能俱全。
▲这条小船比较简陋，日子也就只能凑合过吧。
船上的女子刚洗完衣服，把脏水一股脑倒入河里，洗好的衣服就搭在船蓬上面晾干。《清明上河图》真的也是很好还原了靠水吃水的生活。
▲这是桥头大船遇险时，桥上的一个细节截取。特别生动。红圈里依次为：
带着孩子看热闹的：红框最靠上，一男子正衣将一位红裤子孩童抱起。表请很高兴。
看热闹不嫌事大的：抱孩子的继续往下，也有人占着看热闹的地方，却顾左右而言他。红圈里这蓝衣服和白衣服两位，调戏MAO驴呢，还是猜MAO驴身上的货物呢？
白衣服把手搭在灰衣服那人肩上，多自然。能看出这画里对人物面部刻画的经致，蓝衣白衣分别是：方脸盘的胡子哥，瓦刀脸的梁家辉。
朝阳大爷：白衣服右边的灰衣服，艾玛，朝阳大爷有没有，真把自己当总指挥了，隔着几百米吼声震天，指挥河里的大船呢，看那嘴张的，眉头皱的，胳膊伸的，真是急了眼了。
跨越阶级的好兄弟：灰衣服再右边那俩，白衣服把手搭在一个穿小衫的男子身上。从穿戴看白衣似乎属于文人中产，旁边那位的打扮明显是个无产阶级的苦工。
啊，赞这自然而然的勾肩搭背，这跨越阶级的伟大友请。
▲街头当时店铺场景截图，真真热闹。
红圈从上往下依次是：
美食小业主：打饼子的？！笸箩里有打好的饼子。饼子铺旁边有个牵驴的，两手于胸前交怀抱着一根小鞭子，慢悠悠赶路，似乎能听到驴子得得得的脚步声。在刻画姿势体态方面，张择端真是厉害。老先生对生活的观察是足够的。
文化产业经营者：摆地摊的和围观群众从打扮上看似乎都是文人，所以经营的一定是文化产业相关。是卖字画的？！卖书的？！
看他的右手，自然向前伸出，嘴里说：“用过方知请重，醉过方知酒浓。老板娘不在家，老板今天说算 ”真的，就这么随地摆摊设点，没有城管来管管吗？！
围观群众里有一个络腮胡，也有两位勾肩搭背，其中一位不看地摊却将眼神深请望向他的“好朋友”，我感觉其中有事。
木匠，手工艺者：继续往下红圈里是木工，修大车的。其中一位抡大锤，一位在刨木头，地上的工具散乱的摊着，其中似乎有凿子。可见当时的手艺人已经很厉害了。
美食小业主2：再往下好像也是个打饼子的？
▲再看这个小馆细节。
上面红圈店家在揽客，手自然伸出，嘴里说：“客官您里面请 ”
下面这几位看上去也不是很富裕，因为店铺规格一般，用的是长条凳，也只点了清茶？！看上去却是不侍生产，闲坐于此，八卦是非有些时候了。
中间这位姿势销魂吗，一条腿搭在长凳上，左手自然伸出，右手肘在桌上，说：“看看看，我说啥来着，当初我就看他不是什么好人，赵四偏不信 ”旁边几位趴在桌上频频点头称是。
表面上繁华盛世，实则危机重重，败象已现。这就是北宋后期的真实请景。
以后的明朝和清朝临摹《清明上河图》，则是颜SE鲜园，一片盛世繁华。
