她说：中国有句古话，人之患，在于不读史。建议你们去认真补一补课吧。
私以为，就美国那两百多年的历史，还真无处可补课。它不仅缺乏诚信，还缺乏历史知识，不懂反思反省。
中国历史上下五千年，什么风浪没有经历过，什么道理不懂？早在一千年前，司马光就总结了：“人之患，在于不读史”，人最大的问题，莫过于不读史。
历史是由人类开拓创造的，学习历史，是在认识这个世界，也是在学习前人的经验智慧。它可以让人更为自觉地把握现在和瞻望未来。
司马光的这句话，所偷露的道理其实并不晦涩，因为古往今来，无数伟人、哲人都在重复着这句话。
孔子曰：“不知史，绝其智；不读史，无以言”。
读史知史是获得智慧的前提，若是连历史都不知道，何谈计谋、经验？
人类的历史就是一部创造史，它不是单纯的过去式，其中还藏着创新、进步和智慧的结晶，它的价值远不是‘我看见了’而已，聪明人自会从中汲取知识和力量。
英国哲学家佛朗西斯·培根说：“读史使人明智”。
这是个朴素的道理，人对社会历史规律的认识和理解越全面深刻，就越发能让人头脑清明，也越能发挥它的“通鉴”作用。
司马迁当初历经14年完成史家绝唱《史记》，是没事闹着玩的吗？是因为他们都知道，历史的重要新。
如果没有《史记》，没有历朝历代的那些史书，时人、后人如何了解历史？连自己的历史都不知道，那不就如无根的浮萍，懵懂无知。
司马光的《资治通鉴》，由书名便可知以史鉴今、知往察来的重要新。
一个简单的例子，汉代贾谊洋洋洒洒地写了篇《过秦论》，从各个方面总结了秦朝亡国的历史教训，深刻地剖析了秦国的各种过失。
他为什么要去了解一个已经亡国的朝代？为什么要如此大费周章地分析？目的无非一个：以史鉴今。
以对秦国兴衰历史的回顾和分析，来作为当今汉王朝的前车之鉴，给汉文帝提供一个改革的借鉴，吸收其中的经验教训，最终让政权巩固、社会稳定而国家强盛发展。
这就是读史的最明显的好处。“教训”短短两字，有时就包含着无数血泪和悠长的实践，“经验”短短两字，不但可以少走弯路，还能从中开创出新的道路。
唐朝政治家魏徵说：“以史为镜，可以知兴替”，便是这个道理。魏徵死后，李世民常常有感而发，念叨着这句话：“用历史作镜子，可以明白兴衰更替”。
杜牧在《阿房宫赋》中便说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”了解了历史之后，还要懂得吸取教训，否则只会重蹈覆辙。这从侧面说明了历史的鉴今作用，它能助人摆TUO不必要的失败。
历史记录着人类的发展过程，记录着一个民族的兴衰更替，无论好坏对错，它都诚实地记录在那儿了，而该如何发挥它的作用，全取决于人。聪明的人能举一反三，愚笨的人还在那边质问：学历史有什么用，又不能当饭吃。
学历史当然不能当饭吃，学什么都不能当饭吃，但它对人的内在塑造力却是强大的。
当然，学历史不是简单的记住历史事件，我们是要让历史启迪现实，以让当下和未来更好，而不是单单死记硬背什么甲午战争哪年爆发，签订了什么条约，然后去应付考试。
你需得知道战争爆发的原因，为什么会输，输在什么地方，对方又赢在哪里。假使以后再发生战争，这次我们又该如何下手，注意哪些地方。这样才是真正地把史给读进去了。
不过，在人人受教育的年代，也不是说读了几年历史就真的能做到明智了。每个人看到的历史面容不尽相同，褒贬不一，各有想法。
这种时候，唯有以谦逊的态度来对待，才不会演变成自大。
王小波在《一只特立独行的猪》里说：“古往今来的读书人，从经典里学到了一些粗浅的原则，觉得自己懂了春秋大义，站出来管理国家，望断天下的是非曲直，结果把一切都管的一团糟。”
这类人从古至今都存在，而且也和如今的状况很像。你可以看到有那么一些人在网上指点江山，狂妄自大得很，其实全凭请绪在说话。
人不能不读书、不读史，但是读成了智者，还是读成了自以为是的人，或许全靠物种多样新吧。
近百年来，我们经历了那么多大大小小的战争，百年斗争史，积累了何其宝贵的历史经验，什么风浪没有经过，再艰难的路都走过来了，有什么好担心的？
我们要对未来充满信心，也要理智爱国。
至于那些上一秒摇旗呐喊，下一秒又嘲讽责怪的，只能说一句：差不多行了。
