曹草宦官养子的身份，被人换着花样的黑，也是够够的了
汉献帝初平年间，长沙郡有一户姓桓的人家，这户人家的儿子桓氏因病去世，尸体被收敛在棺材里，摆放在灵堂中，只等办完丧事就让死者入土为安。有一天，正在守灵的桓母突然听到棺材中有声音传出来，似乎是自己儿子的声音，于是桓母忍着恐惧把棺材打开，发现本已经死了的儿子，活了过来。
有擅长占卜的人，听说这件事后，解释说:“从音间返回阳间，是至音变为至阳，预兆着有地位低下的阉党小吏，将要发达崛起。”后来，身为宦官养子的曹草，由一个普通的底层小吏，扫平群雄，最后官至魏公，为曹魏政权的建立，打下了坚实的基础。
小评:死而复生的好事，被解释成宦官上位的不吉之兆，这样的解释，要么是经过当时皇族司马氏授意散布出来的，要么是某个没有节草的方式，为了讨好司马氏编造出来的。曹草宦官养子的出身，一直以来都在被人变着花样的黑。从底层小吏，一步步崛起到权倾天下的魏王，曹草的一生经历不可谓不传奇。
可惜的是后代子孙不肖，导致曹草一手打下的基业，被司马家族篡夺。成书于东晋的《搜神记》，为了强调晋朝夺取曹魏江山的正统新，在一些文章里，黑一下曹草及魏国，可以说是当时的政治正确。庆幸的是到了现代，对于曹草的评价，开始变得相对客观公正起来。
原文：汉献帝初平中，长沙有人姓桓氏，死，棺敛月余，其母闻棺中有声，发之，遂生。占曰：“至音为阳，下人为上。”其后曹公由庶士起。
声明：《搜神记》是东晋史学家干宝（？—公元336年）创作的小说，就创作年代来说，距今也有将近1700多年的历史，在这期间，中国的神话故事也是个不断演化和补全的过程，记述的角SE形象和现今的主流形象难免会有所偏差。因此本文主要是针对搜神记原文做的读书笔记，以原文翻译加脑洞补足为主。由于个人知识水平有限，部分词汇的翻译难免不够准确，另外对于文中的一些人物故事在《搜神记》以外的记载，了解得也不是太全面，叙述的时候难免有所疏漏，错误之处，请多包涵。
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