“贞观之治”这个词，搞不清楚谁是第一个喊出来的人。有人说，第一个喊出来的人，是唐明皇年间的史官吴競，在其著作《贞观政要》中，多次提到：“房杜辅相助太宗成贞观之治”“ 务尽臣下之意故贞观之治较之开皇相去悬绝者……”。也有人说，是司马光的助理范祖禹喊出来的。
在宋朝人范祖禹所写的《唐鉴》中，对唐太宗一生的功业有过一段品评。他说：
太宗以武拨乱，以二胜残，其才略优于汉高，而规模不及也。恭俭不若孝文，而功烈过之矣。迹其新，本强悍勇，不顾亲，而能畏义而好贤，屈己以从谏，刻厉矫揉，力于为善，此所以致贞观之治也。夫贤君不世出，自周武、成康，历八百余年而后有汉，汉历八百余年而后有太宗，其所成就如此，岂不难得哉！
但李世民在世时，并没有“贞观之治”这种提法。
01
公元729年，史官吴競来到洛阳城明福门之外，向唐玄宗进献了自己呕心沥血编写的史书《贞观政要》。
这部书汇集了李世民与大臣如何治理国家的方略，意在体现贞观年间的善政良治，希冀当今皇帝唐玄宗也能“致君尧舜上”。
在献书时，吴競还心怀天下，有种天下兴亡匹夫有责的责任感，提醒唐玄宗要遵循来路、效法唐太宗李世民，用贤臣、纳忠言，择善而从。
不料，吴兢看错了人，其因上书被贬荆州。后来，又回到京城，只能做闲差，仕途上一直不如意，郁郁而欢，于天宝八年，在家中落寞死去。
吴兢命运多舛，但他的《贞观政要》一书，也好不到那去。据说，在玄宗在世时，此书有三个版本同时并存：一是正式进本，没有朝廷认可，留在集贤院或史馆而未经著录；二是进本的底本，三是底本之前的稿本。后二种，在吴兢家中。
由于吴兢因此书被贬，《贞观政要》从玄宗至顺宗四帝年间，均不见记载。多年后，《贞观政要》才被唐宪宗提及。在《玉海》卷49引《会要》中记载：“元和二年十二月（宪宗）谓宰臣曰：近读《贞观政要》…… 六年三月帝曰：尝读《贞观政要》…… ”。
这是迄今所见最早关于《贞观政要》的记载。
据说，唐宪宗跟“每有大政事、大议论”，必召史官蒋乂“咨访”。史官蒋乂“引经据典”，趁机夹带私货，推荐《贞观政要》给宪宗读。
蒋乂是谁？
没错，他是吴兢的外孙。由于《贞观政要》正式进本在集贤院或史馆，不知安史之乱后，存本如何。但有一点可以确认，蒋乂在重新整理《贞观政要》时，不得不参考家中所存的底本和稿本。
后来，这本书成为几代帝王长读之书，加之又受到有“小太宗”之称的唐宣宗的重视，随之而流向社会，经两宋、辽、金数百年辗转，各本杂相抄录，难免有出现“传写谬误”的请况。
如此，对于吴競是第一个喊出“贞观之治”的人，多少有点存疑。
但如果把第一个提出“贞观之治”的人说成是宋朝人范祖禹，多少也会让人满腹狐疑。
02
究竟谁是第一个提出了“贞观之治”的人，并将“贞观之治”作为一种历史常识，我觉得并不重要。
重要的是，“贞观之治”给大唐带来了前所未有的繁荣。正如明朝著名思想家王夫之对唐王朝所说：“开元之盛，汉宋莫及”“前有汉，后有宋，皆所不逮”。
如此繁荣，也造就了首都长安的盛世美名。
那时候，长安城分皇城、宫城、外郭城三个部分组成。
整个城市有25条街道，东西14条，南北11条，街道两侧分布着108个坊，按照当前来说，就是108个小区。
这些坊跟当今的小区一样，外边用土墙围起。而墙外的街道，是不允许沿街摆设商铺的，要想买东西必须去东市、西市，这两个地方。
唐朝都城长安，东西长将近20里，南北宽将近18里，城墙总周长70多里（即使是明清时期的京城规模之大，周长也才40多里）。
若论面积，足足达83.1平方公里。比446年东罗马首都拜占庭大7倍，比公元800年阿拉伯首都巴格达大6.2倍，相当于西安现在城区9.7倍。
可以说，长安是当时世界最大的城市。唐长安城人口大约百万，包括百分之五的外国人，就是五万左右的外国人，是名副其实的国际化大都市。
城市之繁荣，文化之开放，却掩盖不了当时国人的经神世界之空虚。
03
经神世界之空虚，为何这样说？
我举个不恰当的例子，虽不一定正确，欢迎批评指摘。
中国的四大名著之一《西游记》，就描写这一时期的故事。
《西游记》的背景至于贞观年间。唐僧前往印度取经，每到一处，总不免要炫耀一下自己是东土大唐而来。
历经千难万险，取得真经。表面上看，《西游记》是对唐僧取经的歌颂，对大唐盛世的歌颂，实际上却有深藏悲剧的主题，这个主题就是中国人经神世界的空前贫乏，贫乏得需要派出一个僧人不远万里，去天竺取得真经。用真经坐上中国意识形态的宝座，入主中国人的经神世界。
唐太宗也意识到这个问题的严重新，基本采用的是尊道抑佛的态度，因为在唐朝刚刚建立后，需要大量的劳动力来恢复发展生产，因此不可能让TUO离生产的寺庙、出家人增多。
随着唐玄奘从天竺带回了大量的佛经，经过翻译后，佛教在唐朝先后出现过三次高潮，分别是：武则天时期、唐肃宗唐代宗时期、唐懿宗时期。
可以说，《西游记》在喜剧的背后，撕碎了大唐时代中国人的经神世界。
富了口袋、空了脑袋，与空了口袋、空了脑袋一样，越繁荣，越空虚，在任何时候都是悲剧。
