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相 如 县
邓郁章
蓬安县古称相如县，它从南朝梁天监六年（507）建县到明洪武四年（1371）并入蓬州，一共存在了865年。
相如县从古安汉县分出，刚建立时的境域包括今蓬安县的平头、鲜店、徐家一线以南的全部和岳池、营山、高坪区的部分地域以及20世纪90年代由南部划入仪陇的新政一带。
蓬安县相如故城（刘永红 摄，图片来源：中国日报社四川记者站微信公众号）
相如县县城始在今蓬安县利溪镇两河塘，后设在今锦屏镇。宋淳祐三年（1243），与蓬池县同治的蓬州为抵抗蒙古的进攻，州治由蓬池县城（斗坛口，今茶亭蓬池坝）迁至果州所属的相如县的运山寨（今燕山寨）。随后，相如县治亦迁运山寨，划属蓬州。
元代，相如县治迁回原治相如县城（今锦屏镇）。蓬池县撤销，一分为三，蓬州州治由运山迁至相如县城。
蓬安县相如故城长卿祠（蓬州闲士 摄，图片来源：四川方志图库）
明洪武年间，撤销相如县名，县境由蓬州直辖，相如城被蓬州城之名取代。
民国2年（1913），蓬州建置废，改为县，定名蓬安县，蓬州城又变成了蓬安县县城。
这一连串的沿革变化，人们多知道锦屏镇是蓬安县的老县城，而对于以相如为县名的800多年历史，反而不甚了了，成为需要解说的“掌故”了。
蓬安县相如故城城隍庙（蓬州闲士 摄，图片来源：四川方志图库）
相如县为什么要以“相如”为名呢？因为大辞赋家司马相如的故里就在古安汉县东北，即相如县境内。在相如县境内，有司马相如的故宅、别业，有司马长卿祠堂，有他青少年时期生活、学习留下的大量遗迹。如弹琴台（三处）、洗笔池、舞剑台、相如坪、慕蔺山和他亲手种植的古柏。萧梁王朝时析地设县，用相如的名字作县名，有南北朝时期的政治、文化背景。三国两晋之后，中国形成了南北对峙的两个政权，南朝梁武帝萧衍当皇帝时，大致同北朝北魏的宣武帝元恪、孝明帝元诩同时，双方的国力不相上下，都想统一中国，但都征服不了对方。因此，他们在用武力争夺对方的疆土时，文化的较量成了重要手段。对用文化宣示自己的正统地位，动摇对方的人心，凝聚自己的人心，都十分重视。北魏属于鲜卑族拓跋氏建立的政权，讲文化先天不足。但他们学习汉民族的文化积极，孝文帝原名“拓跋宏”改姓“元”，叫“元宏”，他们用汉族人做官，祭祀尧、舜、周公，尊孔子为“世圣尼夫”，国势日强。梁武帝“天请睿敏”，有政治家的天赋，有军事家的才能，而且擅长文学，更懂得用文化抗衡。他统治期间，加强地方管理，大量设置新县。今南充市境内是南北双方拉锯争夺的地方。在司马相如的故乡设县，“以其宅为县治”，用“相如”作县名，可以向北魏政权显示，我就是大汉先进文化的代表和继承者；又可以凝聚人心，机励民众，加强对抗和征服对方的力量。萧梁王朝这一举动有着非常重要的意义，在司马相如故里大量文物毁损的今天，“相如县”就成了一块文化含量极为丰富的活化石！
蓬安县相如故城相如故宅（蓬州闲士 摄，图片来源：四川方志图库）
来源：四川省地方志工作办公室
作者：邓郁章
供稿：南充市地方志办公室
配图：方志四川
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