似乎每个人都知道“害人之心不可有，防人之心不可无”的道理，常使用音谋诡计的人，也会受到人们的鄙夷，然而在历史的长河里，和对手或者别人进行较量时，计谋的使用不仅有音谋诡计，还有着让人无解的阳谋，春秋时的二桃杀三士，战国时的围魏救赵，汉武帝时的推恩令，堪称历史上最无解的三大阳谋，是让人不得不跳的坑。
二桃杀三士
这世上的人，只要内心还有所求和衣望，就会给别人机会对付自己，区别就在于有的人贪名，有的人贪利，有的人贪SE，有的人贪权，老舍先生曾说“一个人爱什么，就死在什么上”，二桃杀三士的典故里，晏婴充分的利用了别人对于名利的追求，让他们羞愤而自杀，这是人新的弱点，必然是无解的。
“时人苦把功名恋，只怕功名不到头”，有些时候做人，要懂得知进退才能保平安，齐景公的三大将“公孙接，田开疆，古冶子”，各个都是有万夫不当之勇的大力士，自恃于齐国有大功，不将晏婴等文臣和齐景公放在眼里，为了树立王的威严，齐景公和晏婴商议如何能把三人杀死，还不会引起军队的烧乱，就有了二桃杀三士的计谋。
一日齐景公宴请公孙接和古冶子等三人，席间就拿出两个桃子，说谁的功劳最大谁可以吃桃子，公孙接说我曾单人为国君猎杀老虎，肯定有资格吃桃子，田开疆笑言，我两次率军打败来犯之敌，吃桃子应该有资格吧！古冶子说我曾在大河中救起国君，独自杀死河里的大鼋，竟然分不到桃子，于是就愤恨的自杀了。
公孙接和田开疆说到，古冶子这么大的功劳没有分到桃子，我们竟然和他争抢，内心羞愧也纷纷拔剑自杀而死，他们三人内心都对于名利有执着，古人说“万恶Y为首”，贪婪就是人们内心的恶，这是晏子为他们量身定制的计策，真的是太懂他们了。
围魏救赵
这世上最痛苦的事请之一，恐怕就是明知山有虎偏向虎山行了，明知道前面是危险重重，却有着不得不前进的义务，孙膑和庞涓本应是最好的师兄弟，结果却在战场上杀的难分难解，在第二次围魏救赵计策之后，孙膑斩庞涓于马陵道上。
在战国那样一个乱世，真是能人辈出的时代，是关于“大争之世争于实力”最好的解读，魏国是战国初期的霸主，魏惠王时四处出击，在围困赵国时，彼时较为弱小的赵国向齐国求救，齐军在孙膑和田忌的带领下，竟然猛攻魏国国都大梁，庞涓在前线不得不回师救援，在桂陵山道遭遇了伏击，魏军大败。
休整几年后，魏国进攻韩国，又是齐国来救，孙膑同样先是猛攻魏国都城，庞涓回援之后，想要追击齐军，结果在马陵道被色杀，魏军也大伤元气，从此不复霸主的地位，两次同样的围魏救赵计策，庞涓明知肯定会有埋伏，却不得不救，他不敢拿自己的都城DU博，这计谋像极了“围点打援”，明知是消耗，却不得不去。
推恩令
古代社会里常有强大的诸侯王不服中央的管制，汉景帝时还爆发过著名的吴楚之乱，汉武帝时对外是不得不打，那是争得荣誉和地盘，对内是能不打就不打，毕竟是自家的亲戚和地盘，可是诸侯王的坐大也是他不愿看到了，于是就有了推恩令。
当时的主父偃上书皇帝“今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸之地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。’”，主父偃的推恩令可以说是张口仁义道德，闭口道德仁义，不但切实的削弱了诸侯王的实力，还赢得了诸侯王子女的人心。
古人说“打仗亲兄弟，上阵父子兵”，推恩令的实施，让汉武帝几乎团结了除了诸侯王和他长子外的所有人，诸侯王内心苦却又没有实力硬对着干，心里实在是苦。
结语
三大阳谋最大的共同点就是，中计的人明知道这是计策，却无法直接拒绝，要么为的是现实的名利，要不为的是心中的大义，要不就是软刀子割人，让人心烦却又无法发泄心中的不满，这就是阳谋的厉害之处，即使是耍了心眼，对方却也不能拒绝，只能去接受属于自己这不利的结局。
