其实对于民国时期的姨太太问题笔者的曾祖父和曾祖母就是一个具体事例，笔者本人按照古代礼法来说就算是小妾庶出支脉，笔者的祖父就是姨太太所生的小儿子，曾祖父在清末民初之时靠着养马车跑长途货运和客运发家，赚了一大笔钱，随即在老家置办宅院和田地成了一个小地主。
曾祖父出生于同治五年（1866年），早在少年时期他就已经娶了嫡妻并且还生育了三个儿子，后来曾祖父靠跑长途货运和客运发家致富置办宅院田地，一家子的日子虽然不能说是大富大贵，但也算是很富足了。
不过天有不测风云，曾祖父的三个儿子却都英年早逝，在1912年清朝灭亡前夕，曾祖父的三个儿子都先后英年早逝，据爷爷回忆说是老大和老二一起出海打鱼淹死了，老三是患肺病去世，老二是新婚不久就去世了，没来得及生孩子，老三是没结婚就去世了，只有老大结婚但却生育了一个女儿，因此曾祖父虽然有三个儿子却要面临无子绝后的局面。
那个时代的人思想是非常封建保守，向来信奉不孝有三无后为大的理念，因此面临着无子绝后的局面曾祖父十分不甘心，而当时曾祖父的嫡妻年事已高已经不能生育，所以有点小钱的曾祖父决定买一房小妾来生儿子还传承香火。
其实在1912年清朝灭亡时期，民国政府出台的相关婚姻法规就规定中国属于是一夫一妻制国家，不过这个规定就像是中国古代也一直是一夫一妻制，但是不限制纳妾一样，民国政府的相关法律并没有限制男人纳妾，加上连统治者袁世凯本人都妻妾成群，所以那个时代的人们还都是封建思想的传统观念，男人纳妾的规矩并没有就此被废除。
大概是在1913年左右，已经47岁的曾祖父就花了一笔钱娶来了不到20岁的曾祖母来当小妾，曾祖母名义上是偏房姨太太，其实曾祖父家又不是大富大贵的人家，也没有佣人和丫环伺候，曾祖母进门以后是又当丫环又当小妾，家庭地位非常低。
在1914年时曾祖母顺利地生下了爷爷，48岁的曾祖父终于不用再担心无子绝后了，所以他很开心，爷爷由于是老幺，也成了家里的宝贝疙瘩，曾祖父此后没有再和曾祖母生育孩子，从此之后曾祖父、他的嫡妻还有曾祖母和爷爷一家四口就生活下来。
直到1949新中国成立之后，国家在1950年5月1日颁布了新中国第一部《婚姻法》，在新中国的婚姻法中明确规定男女婚姻自由，实施一夫一妻、男女平等的婚姻制度，并且明确禁止重婚和纳妾。
在《婚姻法》颁布的时候曾祖父其实是抱有侥幸心理的，毕竟他经历过民国时期，当时民国政府也是要求一夫一妻，但是民国政府执行起来并不严格，很多达官贵人还有大地主阶级都是妻妾成群也没人管，因此曾祖父一度也认为新的政府也会是如此。
不过很快曾祖父就明白了两者是完全不一样的，当时国家对于一夫一妻的婚姻制度执行的是很严格，当时本地就已经有不少思想开明的地主阶级给之前娶的姨太太一笔安置费，把她们赶回了娘家，所以曾祖父就明白了政府是必须要求一夫一妻执行起来。
因此曾祖父很彷徨，当时他已经80多岁了，与曾祖母都过了30多年日子了，先不说曾祖父已经没有钱补偿给曾祖母，就算有钱补偿，当时曾祖母的娘家已经没有人了，让她一个50多岁的妇女离开家庭，即便有钱又如何生活下去，况且如果曾祖父把曾祖母赶出家门，那么曾祖父又如何面对爷爷，届时恐怕爷爷更愿意去照顾曾祖母，这样一来只留下曾祖父和他的嫡妻，想想那个时代两个都已经80多岁的老人无儿无女如何生活下去。
不过很快国家就解决了曾祖父的困扰，国家也发现在建国之后还有很多类似于曾祖父这样的家庭请况，国家立法是为了呼吁提倡男女平等，婚姻自由，但是类似于曾祖父和曾祖母这样的请况让他们之间断了婚姻关系也确实不合适。
所以国家在1952年又出台了《关于婚姻法实行以前重婚的处理原则的规定》，在这里面国家明确规定在1950年5月1日《婚姻法》颁布之前形成的重婚关系，属于是旧社会不合理的婚姻制度所造成的，政府对此不会加以干涉，尊重当事人的选择，如果当事人选择提出离婚，则国家准许离婚。
这意思就是在1950年5月1日之前的纳妾行为不会被政府干涉，给予姨太太们自由自主的选择，如果姨太太们选择继续维持这段婚姻，那么国家也不会再管了，但是如果姨太太们选择离婚，国家则会支持她们结束这段婚姻。
正是有了这个《规定》曾祖父才算是踏实下来，曾祖母当然也不愿意离开曾祖父了，所以生活又继续下去，不过在1953年曾祖父的嫡妻就去世了，这时候曾祖母也就顺利晋级成了曾祖父真正的妻子，不过没多久在1955年曾祖父也去世了，曾祖母则在1963年时去世，至此曾祖父和曾祖母这段封建的婚姻关系才算彻底结束了。
其实曾祖父和曾祖母的事例只是代表了当时绝大多数有这种婚姻关系的普通人，国家也是专门为了他们才出台了那项《规定》，但是对于当时一些思想开明且有着较高社会地位的人则是坚决要摆TUO封建婚姻关系，就像起义将领范绍增将军一样。
范绍增是川军著名爱国将领，少年时期曾加入过袍哥会，后来又加入了同盟会，曾参加过护国讨袁战争，最后一路升为第88军军长，由于范绍增作战勇猛不计后果，故此当时人称范哈儿，他也有了哈儿司令的美名。
1939年时，范绍增率88军出川抗击日寇，在1942年时，范绍增率部击毙日军第十五师团长酒井直次中将，给日本创下了自陆军创建以来第一位在职师团长被当场击毙的先例，由此范绍增也成了鼎鼎大名的抗日爱国将军。
其实范绍增在当时除了抗日救国的美名之外，他还有着妻妾成群的美名，范绍增在巅峰时期曾娶了将近20来名姨太太，连当时的女子自由泳冠军人送外号美人鱼的杨秀琼都被范绍增纳为了第18房姨太太。
不过范绍增为人比较慷慨豪迈，他的姨太太但凡又不想跟他得了，他都会给一笔钱与其分手，因此范绍增到最后其实只留下了一妻六妾，分别是嫡妻陈文兰，姨太太们则分别是张绍芬、叶邵芳、房世民、赵蕴华、何淑兰、何署熙六人。
范绍增虽然表面憨直实际上却是大智若愚，他非常有商业头脑，靠着经商就挣了不少钱，因此范绍增养这么多妻妾毫无经济压力。而且范绍增还特意把何署熙等姨太太打造成交际花的标准，然后让她们出去交际应酬结识民国高官的太太们，好为此让自己加官晋爵。
虽然范绍增为人善于经营，但他却十分有家国观念，在抗日战争胜利后，范绍增不想再打内战，他请求去带着部队到偏远地区开垦，但却遭到拒绝，后来范绍增暗中资助我党地下组织，把一些要品等稀缺物资秘密交给地下组织由他们运送到解放区。
到了1949年春，范绍增被民国政府委任为川东挺进军总司令，虽然名头很大，但是范绍增知道民国的军队和政府已经虚有其表，马上就快完蛋了，因此他已经决心起义。
在一番谋划之后，范绍增于四川达州渠县三汇镇率所部两万余官兵通电起义，之后范绍增所部军队接受解放军整编，在整编之后范绍增被新中国人民政府委任为第50军高级参谋兼148师副师长，这也意味着范绍增从旧军阀转变成了共和国的新军官。
有了军队高干身份之后摆在范绍增面前就是一个问题，那就是国家提倡一夫一妻并禁止纳妾、重婚等行为，而范绍增此时却还有六房姨太太，他当时作为解放军高级军官那就必须把这个问题解决清楚。
因此范绍增召集了姨太太们开了家庭会议，这次会议的主题就是必须贯彻执行国家的一夫一妻制度，也就是说姨太太们都得离开他。
当时范绍增表示嫡妻陈文兰必须留下，这也是范绍增重请重义的地方，陈文兰是他的父母给他包办的婚姻，比他大了2岁，自16岁就嫁给他，任劳任怨跟随他多年，他在外打仗都是陈文兰帮他照顾老人和孩子，况且陈文兰当时年事已高，如果离开他的话生活都成问题，因此在范绍增心目中嫡妻陈文兰永远都是他合法的妻子，是不能离开的。
既然如此其他的六位姨太太就必须得离开范绍增了，范绍增给了她们两个选择，一是拿钱去香港享受生活，二是留下来等待全国解放。
何署熙当即表示愿意拿一大笔钱去香港享受生活，于是范绍增给她写了休书，并给了她一大笔钱，足够她在香港安度晚年，还托人给她办理了去香港的手续和机票。
剩下五位姨太太选择留在四川等待全国解放，但是范绍增依旧给她们每人写了休书，并给了很多的钱，把她们遣送回娘家，后来这些姨太太们基本都各自嫁人重新有了自己的家庭和生活。
但是只有叶邵芳坚持不肯离开范绍增，这主要是因为她比较传统，她认为自己嫁入范家，就必须从一而终。
范绍增虽然也不舍得叶邵芳，但是他还是想以身作则，能起到表率作用，可他又怕太过于强迫会让叶邵芳产生自寻短见的想法，因此范绍增暂时把叶邵芳安置在了成都，希望能借着距离让她逐渐离开自己。
不过叶邵芳却始终不肯另嫁他人，坚持要等待范绍增，后来随着《关于婚姻法实行以前重婚的处理原则的规定》的颁布，组织也得知了叶邵芳的请况，批准她回到范绍增身边，此后叶邵芳一直照顾范绍增和陈文兰的生活起居，直到二人先后去世，在1977年范绍增83岁去世后，叶邵芳还一直留在范家继续生活到去世，因此范绍增在最后实际上是有一妻一妾的存在。
所以在建国之后国家是根据实际请况来处置这些姨太太的封建婚姻关系，像笔者曾祖母这样的实际请况确实不适合结束这段婚姻关系，那么国家还是站在尊重她们个人自由自主选择的角度来处理。
当然在当时国家是鼓励这些小妾们主动结束封建婚姻关系，在小妾们选择离婚时，国家都会尽可能地让男人多对她们进行补偿，同时国家还对一些带着子女离婚的小妾们进行政策扶持帮助，给她们安排一些工作，让她们有稳定的收入可以养活子女
但当时也并不是每个人都像范绍增这样对结发妻子重请重义，当时还有不少人选择留下年轻美貌的姨太太，而和人老珠黄的结发妻子离婚，国家在当时对于这种请况也是仔细甄别，必须有充分的理由才能判决男人与结发妻子离婚。
总的来说国家当时是鼓励和支持姨太太们主动结束婚姻关系，因此有不少人都选择了不再给人当小妾，主动结束了封建的婚姻关系，但是也有一部分像叶邵芳这样思想比较传统和像笔者曾祖母这样的实际请况困难的小妾们没有选择主动结束封建婚姻关系，当然，随着时代在进步，最终中国传统的一夫一妻多妾制度还是彻底地退出了历史舞台。
