涪陵之名源于符陵山
龚明举
涪水之滨，巴王之陵。名涪陵？
涪水两畔多王陵。乌江自涪陵汇入长江，因古时乌江又称涪水，古巴国帝王陵墓多葬于此，故称涪陵。这是百度文库中对重庆市涪陵区地名由来的解释。
事实如此？公元1972年以来，考古学家先后在今涪陵区白涛镇小田溪发掘了大量巴人墓葬，随葬品众多，最为显眼的当属铜钲、鸟形尊和錞于，其标注为巴王陵墓随葬品。想当初，群雄竞逐，齐楚燕韩赵魏秦七国称王，巴亦称王。按礼制，随葬品天子九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎。巴已称王，即使低调点也可随葬七鼎。如果小田溪墓葬群随葬品只是一些釜、甑、鏊、勺、豆、壶、罍等生活用品，戈、矛、剑、钺、弩机、箭镞等兵器，铜质凿、斤等生产工具，钲、编钟、錞于等乐器，玉佩、玉璧、玉剑饰等玉器，显得王陵随葬品太简陋，略有寒酸。较之那些崇尚人殉人牲，视死如视生的大奴隶主、大封建主斥巨资建造的奢华陵墓有些格格不入。也与巴人以盐为业，不耕而食，不织而衣的富足相差甚远。
晋人常璩在《华阳国志》中记述:“巴子时虽都江州，或治垫江，或治平都，后治阆中。其先王陵墓多在枳。”枳是今涪陵的古称，楚国曾攻占巴枳称枳邑，史籍有“楚得枳而国亡”的说法。后秦楚征战，秦胜楚败，楚国势力最终彻底退出武陵山区（大致为乌江、长江、清江、澧水、沅江五水间区域），秦合并楚巫郡和黔中郡置黔中郡。秦昭襄王于公元前277年在原巴国都、楚枳邑设枳县，隶巴郡，是今涪陵置县之始，距今2298年。
读者不禁要问，今涪陵是什么时候开始叫涪陵的呢？答案是公元347年。东晋桓温平蜀，李氏成汉政权降晋，古涪陵郡“地殁蛮僚”，郡治毁于战火，于是在巴郡枳县侨置涪陵郡。后涪陵郡治曾重返故地或移治他处，几经更易，北周保定四年（564年）于故枳县置涪陵镇，隋开皇十三年（593年）于故枳县置涪陵县，从此涪陵地名定格在乌江和长江交汇处，锁定在今涪陵地约1400多年。
读者也许又要问，古涪陵县在哪里呢？答案是今重庆市彭水自治县郁山镇。涪陵县由汉武帝刘彻于公元前140年设置（如按里耶秦简，涪陵置县于秦朝），这是以涪陵为名最早置县的记录。公元221年，蜀汉昭烈帝刘备改巴东属国置涪陵郡，先后辖涪陵、丹兴、万宁、汉葭、汉平、汉发（复）等县。
从今涪陵到古涪陵，跨越两千多年时光，溯乌江（曾称涪陵水），折郁江（曾称丹涪水），逆水行舟一百六十余公里，抵达古巴国南疆，此地有两处闻名遐迩的地方，一处是伏牛山盐泉，一处是符陵山丹B。
涪水两岸多王陵？巴王陵墓多在枳（今涪陵）。古涪陵在郁山（今彭水），那么巴王陵墓多应在彭水自治县境内乌江或郁江两岸才对，而不是史籍记载的枳。涪陵地名的由来是否出现了偏差呢？涪陵之名从何而来呢？
古涪陵曾以盐丹闻名华夏。盐者，食盐也，重庆人习惯称盐巴。丹者，巴越之赤石也，俗称朱砂，可为颜料，可为要物，是道家炼丹的主要原料，其金属状态为汞，也叫水银。
“臣按凡水银得涪陵（字是/符陵）自在流沙水中青SE者最佳”(《黄帝九鼎神丹经诀卷之十一》影印古籍资料)。该诀卷撰人不详，约出于魏晋至隋唐期间。文中自称臣者不知何人，他在给当朝皇帝起草炼丹的书面报告时说朱砂产地是涪陵，“涪陵”字是“符陵”。
历代本草对朱砂的产地记载颇详。《名医别录》载“生符陵山谷”，即出今之重庆彭水、黔江一带。梁代陶弘景《本草经集注》“出武陵、西川诸蛮夷中”，而符陵“今无复采”，说明其产地发生变化，符陵山谷朱砂或已采尽，或因质量不佳已不怎么开采了。此外，除巴砂外，尚有广州、临漳所产者名越砂，质量也不错。
“《本草》言：‘丹砂出符陵谷。’陶隐居云：‘符陵是涪州。’今无复采者。吾闻熟于涪者云：‘采要者时复得【凤麟按：原作‘有’，据五卷本改。】之，但时方贵辰锦砂，故此不甚采尔。’读《本草》，偶记之（《东坡志林卷六》）”。北宋苏轼，字子瞻，号东坡居士，读本草，做笔记，也提到符陵是涪州（618年置）。只是此时之涪州，已是今日乌江口之涪陵，而非郁江畔之古涪陵，东坡先生记录的丹砂产地涪州亦随之出现偏差。
从古籍看，涪陵原名符陵。从“符”字的多种释义中选取“古代称祥瑞的征兆”，从“陵”字的多种释义中选取“大土山”或“高山大阜”，两字相合，词义便是有祥瑞征兆，予人福报的大山。“涪”字本义指水中多泡沫之意，丹涪水滩多水急，盐分含量高，水中多泡沫是一种自然现象，但“符”变“涪”就音同而意远了。
五千年前，濮（巴）人在符陵山逐猎时发现伏牛山盐泉，让族人食之有味，行走有力，这是一座名副其实，天降祥瑞的大山。也许与发现盐泉同时，也许在前，也许之后，巴人又在符陵山谷中发现朱砂矿洞。朱砂SE彩园丽令巴人热血沸腾，神思飞扬，陶罐上有用朱砂涂上的SE彩，脸额涂上赤SE彩绘跳巫舞，渔猎受伤敷丹粉愈伤，生病服丹要除病……符陵山，在巴人眼里成了安居乐业、祈福禳灾的福山，沟通天地、连接人神的神山。
巴人尚巫，巫彭作医，巫咸作筮。传说中唐尧时代有一巫臣"以鸿术为尧之医，能祝延人之福，愈人之病，祝树树枯，祝鸟鸟坠"。巴人（今人亦有）还用朱砂画符箓，也称丹书，画一些他们认识，也许连自己都不认识的特殊图形和线条，用以驱使鬼神。把符箓烧化成水，称符水或神水，用以治病延年。
巴人尚道，好黄老之术。李善注《昭明文选》载：“赤斧，巴人也，能炼丹砂与消石，服之身体MAO发尽赤，皆古仙者也……”巴人渴望用朱砂炼制出长生不老之仙丹，食之羽化升天。他们在冶炼水银时，惊奇于朱砂与火所发生的奇妙的化学反应，把水银当成尸体防腐的主要材料。秦始皇陵地宫中“以水银为百川江河大海，机相灌输。上具天文，下具地理（《史记·秦始皇本纪》）”。始皇陵中所用水银，多产自符陵，礼抗万乘、名显天下的巴寡妇清是其最大的供货商，富可敌国。
古涪陵县治郁山，四面皆高山大盖（盖是顶部有平地的高山），其东南有大厂盖，接丹兴（今重庆黔江），其东有伏牛山（黔彭界山），其西北有大坪盖，临朐忍（今湖北利川）。在距郁山约三十公里的黔江区石会镇内，确有一座山名武陵山（今武陵仙山），曾与四川峨眉山、贵州梵净山齐名，山顶有真武观，山梁有天子殿，山脚有香山寺等建筑或遗迹。
从黔江古名丹兴来看，位于郁山镇东面的伏牛山是符陵山比较符合地理实际。此山盐丹并出，山麓古盐井至今犹存，三十多年前尚在产盐；山上有名朱砂村者，曾是乡的建制，后拆并；村里有小地名曰朱砂窝和朱砂洞者，人称古丹B，但是否属秦汉遗迹，在此不敢妄下结论，有待专业人士考证。
或许典籍中所言符陵山并非具体指哪一座山，而是泛指位于渝鄂湘黔四省市接壤处，方圆十余万平方公里的连绵群山——武陵山脉（区）。
设若将来，考古学家能在今重庆彭水、武隆、酉阳，贵州沿河等地沿乌江两岸发掘出一些巴王陵墓，涪水之滨，巴王之陵，名涪陵，方出之有据。即便如此，也与常璩“其先王陵墓多在枳”的记载不大相符。涪陵地名之由来尚有待商榷。
如此，涪陵之名源于符陵山，是否可成其为一种新说？
流丹飞玉，福地符陵。名涪陵。
（作者简介：龚明举，重庆散文学会会员，文史爱好者）
