还政这事儿是因为刘禅不想要，上朝带甲仗百人，是因为大家对这句话有重大误解！
咱先说第二个，诸葛亮为什么上朝要带甲仗百人？想谋反？想震慑百官、树立权威？
其实都不是，这一切都是误会！
这件事最早的记载是在《晋书.桓温传》，是东晋朝廷下诏书，让桓温依据诸葛亮、王导的先例，入朝辅政，带甲仗百人。
诏温依诸葛亮故事，甲仗百人入殿，赐钱五千万，绢二万匹，布十万匹。——《晋书.桓温传》
这是在夸诸葛亮啊，不是在说诸葛亮专权。
也不是桓温在玩把戏，是东晋朝廷宣召桓温入朝辅政，他不干，东晋朝廷才拿出了诸葛亮的例子，给他贴上一个忠臣良将的标签，劝他入朝。
桓温是谁呢？
这家伙是东晋的著名权臣，权势滔天，曾经废过皇帝！
而且这件事就发生在桓温刚刚废了废司马奕为东海王，迎立司马昱为帝，是为晋简文帝。
简文帝想封桓温为丞相，留在京城辅政，但他没干，反而率兵返回驻地了。
司马昱先生显然运气不大好，刚登基没几个月就重病缠身，快要不行了，病重之时，一晚间连发四道诏书召桓温回朝。
几番催促，桓温就是不来，于是便放大招劝说道：你应该效仿诸葛亮那样，带甲仗百人，进京辅政。
东晋朝廷此举意在向外界表明：虽然你桓温废过皇帝，但朝廷认为你是像诸葛亮那样的辅政忠臣，是不会篡位的，外界不要过度解读！
从后续发展来看，这也是在夸诸葛亮，简文帝临死前立下遗诏，说国家大事全部交给桓温辅佐，就像当年诸葛亮、王导丞相一样忠心辅助幼主。
再来看看甲仗百人上殿，这是唱哪出？
结合史书记载，这应该是当时的一种仪仗队，是朝廷专门给辅政大臣或者权臣的一种特殊待遇。
桓温实际上有篡位之心，但是被谢安挫败，谢安是一个忠心于东晋的权臣。
桓温死后，谢安做了辅政大臣，权势很大，但他忠心耿耿，这期间，东晋朝廷也给了他“带甲仗五十人上殿”的待遇。
《晋书·桓冲传》：又诏冲及谢安并加侍中，以甲杖五十人入殿。
桓温的弟弟桓冲，也是一个对东晋皇室很忠心的人，所以也享受了甲仗五十人入殿的待遇。
刘裕在平定桓玄之乱之后，东晋朝廷也给了他带甲仗百人入殿的待遇。
《宋书·武帝纪上》高祖领青州刺史。甲仗百人入殿。
刘裕在篡夺东晋政权之前，因为其弟刘道怜有战功，所以上奏朝廷给了他带甲仗五十人入殿的待遇。
《宋书·长沙王道怜传》：九年，甲仗五十人入殿。以广固功，改封竟陵县公，食邑千户。
据史书记载，汉朝的萧何、王莽、蜀汉诸葛亮、曹草等，都有过带甲仗入殿的特权，萧何最多的时候是带80人。
这是皇帝授予宰相、三公之类的一种特权，是身份的象征，除此之外，还有班剑、虎贲等，都属于仪仗队形式。
比如诸葛亮平定南中后，刘禅下诏赐他虎贲六十人。
诏赐亮金铁钺一具，曲盖一，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。——《三国志.诸葛亮传》
所以，这所谓带甲仗百人上殿之类的，是一种仪仗，是作为辅政大臣的身份象征。
甲仗百人、虎贲六十人之类的，还有什么班剑多少人这些，就是仪仗队而已。
最后，诸葛亮为什么不肯还政于刘禅？
这事儿其实从两个方面讲，一方面，以刘禅先生这个“扶不起的阿斗”的名声，似乎能力欠缺啊。
他根本没有能力接得下兴复汉室、还于旧都的重责大任。
另一个方面，刘禅喜欢当甩手掌柜，不喜欢权力！这个从蜀国的政局后续的发展就能看出来。
诸葛亮在的时候，刘禅是甩手掌柜，一切全凭诸葛亮做主，就算诸葛亮威望太高，刘禅没得选。
那诸葛亮死后，蒋琬主政期间，刘禅还是当起了甩手掌柜，蒋琬死后，费祎主政期间，刘禅先生照样是甩手掌柜。
费祎死后，蜀国实在找不到治国贤才了，刘禅就开始乱来了，蜀国仅仅10年时间就急转直下，被魏国攻灭。
说明，刘禅只想当甩手掌柜，不想掌控什么权力。
诸葛亮临死时，刘禅还特意派人问他谁可以继任，按理说，只要知道一个继任者即可，但刘禅先生刨根问底啊。
最后诸葛亮说自己死后，蒋琬可以继任，蒋琬死后，费祎可以继任，可刘禅派去的人还问，费祎死后呢？诸葛亮直接被气得紧闭双眼！
这说明了一点，刘禅指着诸葛亮把后续七八个继任者都给安排妥当了，自己以后就可以安心当甩手掌柜，什么都不用愁了。
很明显的事请，刘禅对权力并没有太大的衣望，只想一心玩乐，至于治国理政这些，谁爱管谁管。
