五十三、过过戏瘾
穿着女装在自己屋子里的地上走来走去，我心中幻想着自己是一个漂亮的摩登女郎，像上海的交际花那样，摩登漂亮、风情万种，出入在灯红酒绿的舞厅、咖啡馆、夜总会……
突然间，我觉得自己的小弟弟……青春的冲动……我实在忍受不住啦……躺在炕上，撩起了裙子……啊……啊……啊……
我喜欢穿女装，喜欢美容化妆，喜欢做女人，喜欢漂亮，我不能变成干巴的农村柴禾妞儿，也不能变成水桶腰的丑女人，趁着现在自己还没到结婚的年龄，在这段为期不长的宝贵时间里，自己要好好的美一美，多享受一些女人的幸福，那以后也就没有什么遗憾了。家里的鸡蛋我以后一个也不吃了，再想法弄点儿蜂蜜来，和鸡蛋调和在一起，还像小时候那样，用这种东西来抹脸，土法美容的效果其实也不错。农村其实也有许多女人美容化妆的传统方法，除了用鸡蛋调蜂蜜抹脸、用指甲草染红指甲、用杏仁油抹头发之外，还有很多种呢，比如用鸟屎抹手，可以使手柔软、细腻，白皙，到了冬天也不裂口子，只是现在人们用雪花膏、擦手油了，这些土东西就不用了。俗话说“老天爷饿不死瞎家雀”，穷人有穷人的办法，没有洋的，就用土的，这些东西在我们村子里都不难找，照样可以进行美容，并且效果也不错。
转眼之间，“七月七”就要到了，按照传统，到了这一天，村子里的戏班子要唱一场《天河配》，但是这几年戏班子里一直缺少旦角，好几年了都唱不起来。是因为戏班子里除了我之外就没有旦角了吗？当然不是，原来唱旦角的有四五个人呢，现在之所以缺少旦角主要有两个原因：一是因为过去唱旦角的都是男人，从新中国建立以后，妇女解放了，戏班子培养出来的旦角也绝大多数都是女的了。由于我们村子太穷，姑娘们一般都不愿意留在村子里，年纪大一点儿的嫁到外村去了，年轻一点儿的则到城市里面打工去了；二是现在的孩子们都喜欢唱流行歌曲之类新的文艺方式，不愿意学这些老玩意儿了，戏班子几乎后继无人了，已经处于瘫痪状态，所以，这些年连一个演员也没培养。老的演员都走了，新演员又没有，我们的戏班子正处于青黄不接的状态。师父他们几个老人儿也为此而发愁，怎么办呢？谁也没有个办法。所以这次我回来了，唱戏的行当算是凑齐了，师父他们几个老人儿都很高兴。他们见我虽然出去了几年，但是功夫却没有扔下，在祭灵的时候，我给大家唱了一大段很吃功力的《大祭桩》，显示了我的唱功；在感谢大家帮忙的时候我又表演了《拾玉镯》里孙玉娇的做派，师父他们觉得我无论是唱功，还是做派，基本上还都是那么回事，于是就更增强重新恢复戏班子的信心。他们筹划着没有了机会再排演一出大戏。
学戏的人几年都不上台了，那是多难受的事啊？就在前几天，师父把能够召集到的原来戏班子里的人又都召集了起来，有唱各种行当的演员，还有伴奏的文场，师父计划着准备在“七月七”这天，给乡亲们演一场《天河配》。村委会对于师父的这个建议也非常的支持，表示虽然村子里很穷，但是还要挤出一部分资金来，给大家买上一些化妆用品，为演戏提供必要的支持。因为县里正在搞精神文明建设，可是在我们村里却一直也没有什么像样的文化活动，演戏就是村民们最主要的文化活动啦。要排演《天河配》，不用问，我当然是演织女了。我也好几年没有过戏瘾了，所以也很高兴。
在过去到了什么节令唱什么戏，那是有规矩的，《天河配》这出戏在以前我演过不止一次，小的时候扮演牛郎的小女儿，师父演织女，从12岁那年开始，我就开始演织女了，所以对于这出戏的情节、唱段、做派还是比较熟悉的。可是现在究竟是有好几年我没登台演戏了，有些地方我怕走了样儿。还有要和别人配戏，彼此之间也要对对戏，磨合一下，所以就还要请师父他们指点一下。这几天一收了工，回家之后擦一把脸，有时候连饭都不吃，我就忙着往师父家里跑，俗话说“饱吹饿唱”吗。等排完了戏我再回家吃饭去，有时候索性就在师父家里吃了。好几年不唱戏了，戏文、台词、做派什么的，我感觉都生疏了。好在师父他们一帮子老人儿还键在，一点一点的给我们进行纠正，就这一出戏，我们排了十来天，这才算是差不多了。
同样是登台演戏，我现在唱戏的目的和原来的时候已经大不一样了。当初我年纪小，唱戏完全是觉得好玩儿，脸上画着油彩，穿上花红柳绿的戏服，在戏台上又唱又跳，大家鼓掌、叫好，受到乡亲们的夸赞，我的心里觉得很高兴。可是这次就不同了，我自从回来以后就脱掉了我喜欢的女装，起先穿的是妈妈的衣裳，后来就改穿爸爸的衣裳了，家做白布小褂，军队迷彩训练服的裤子，家做布鞋，一身典型的农村小伙子干活儿的打扮。乡亲们都知道我是个“假丫头”，因而我也不再涂脂抹粉了，更不戴首饰了，除去了头上的大辫子还保留着之外，已经基本上男性化了。和以前相比，形成了巨大的反差。我虽然心里明白我是个男人，应该就是这种打扮，可是对于自己穿了二十来年的女装却发生了难以割舍的感情，总想着穿上漂亮的女装，可是只有在没人的时候，我才能够过一过当女人的瘾。感谢上天给了我这个机会，既然是演戏，那我就可以公开的化女妆，穿女装，做女人，痛痛快快的过一过当女人的瘾了。
我们村的戏是一个特殊的剧种，俗称“山秧歌戏”，只在我们这一带不多的几个村子里流行。听老人们说，原来有一条古道从我们这里穿过，我们村原来是从西北通往化州，连接华北大平原交通要道上重要的一站。凤凰山居高临下，古道穿山而过，在山垭之处是一个天然的隘口，原来建有一座关城，扼守在古道的咽喉之处。在明代的时候，朝廷为了防御北方少数民族的入侵，派兵在这一带戍守，归紫荆关总兵府管辖，我们的祖先就是驻守在凤凰山关城的将士。现在那座关城虽然已经毁得差不多了，但是断壁残垣还在，依然能够看出当年的雄姿。当时朝廷实行“南兵北戍”，这里的守关将士都是从南方调来的。当时明朝军队实行“军户制”，一入军籍就要世代为军。家属随军，在距离关口不远的地方安下居民点，战时为军，披挂上阵；平时为民，屯垦耕种，这样既保证了兵员，又保证了粮饷供应，因为家属随军，将士们可以安心驻守，一举多得。谁开垦出来的土地谁耕种，也不用给官府交税，更不用去服徭役，行政事务都不归县衙门管，而是归属于紫荆关总兵府，就像现在的军队大院儿一样。后来这些守口将士的后裔逐渐的在这一带繁衍成村，我们刘家村，还有附近的王家岭、松树坨、大西峪、胡鞍子都是军户成村。后来到了清代，国家大一统了，我们这一带的关口就失去了防守的意义，这才划归了地方。
据说我们现在所唱的这种戏是明朝初期，由守口将士从南方带过来的，到了这里逐渐的和当地的山歌小调相结合，形成了一种独特的地方戏剧种，只在我们这几个“军户村”流行，别的地方是没有的。“山秧歌”戏生旦净末丑行当齐全，唱念做打舞，表演丰富，曲调多样，号称有“九腔十八调”，并且伴奏的文武场齐全，和京戏、梆子之类的大戏没什么两样。所演的剧目据说原来有二百多个，大部分是从别的剧种移植而来的，也有自己独特的剧目；既有成本大套，三天三夜也唱不完的大戏，也有仅能演半个钟头的小戏，还可以把一出大戏拆开来演，各自成章的折子戏。
我知道的剧目有：
打金枝、桃花庵、彩楼配、平贵别窑、大登殿、绣鞋记、双元公主、茶瓶记、孙济皋卖水、花瓶记、花田错、打狗劝夫、柜中缘、小借年、采桑记、红娘、白马庵、王大娘锔缸、打面缸、豆汁计、三不愿意、春香闹学、三娘教子、马前泼水、春草闯堂、汾河湾、赵连璧借粮、曹庄杀妻等等。解放以后，为了配合《婚姻法》的宣传，戏班子还拍演过《小女婿》、《柳树井》、《小二黑结婚》的剧目，在“四清”的时候又排演过《会计姑娘》、《箭杆河边》，文革时大唱样板戏，又排演了《红灯记》。
由于没有剧本，这些剧目完全是口传心授。俗话说“子弟传子弟，越传越不济”，到了师父这一代能演的戏还有四十几个，到了我这一代，会唱的戏也就有十来个，据说我的大师兄会得多一些，但是也就是二十来出戏。
我们村的戏台据说是建于明代末期，就在娘娘庙的对过。是一座砖石结构的建筑，台基有三尺多高，上面是面阔三间勾连搭式的大房子，前面没有遮挡，只有两根明柱，原来上面有一副对联“金榜题名虚富贵；洞房花烛假姻缘”，横批是一块匾，挂在房檐底下，上写“歌舞升平”四个大字。在中间一道单坯墙把戏台隔出了前后台，戏台左边是上场门，右边是下场门，门额上分别写着“出将”、“入相”。后台是演员化妆的地方。这座戏台原来每过几十年就要重修一次，所需费用由全体村民集资。戏台在文化大革命期间变成了生产队的仓库，直到改革开放之后才又重新用于演戏，这几年又荒废了，虽然从日本侵华之后就一直也没有再重修过，但是现在保存还基本完好。
在过去，戏台这里是村子里最热闹的地方，唱戏的日子原来基本上是固定的，都是逢年过节和四月初一祭祀娘娘的时候，村子里的戏班子都要在这里唱戏，特别是在过大年的时候，从初一要一直唱到初五，唱完了日场唱晚场，剧目不带重的，村里的乡亲们很多都把自己家的亲戚。朋友接来住上几天，就为了听我们村的戏，邻近村子的乡亲们每天也都有不少人前来听戏，观众可达三四百人。到了初六戏班子就被别的村给请走了，到外村去唱戏了。解放以后，村子里的群众大会也大多数在这里召开。
“七月七”这天是个大晴天，村子里好久没演戏啦，今天可算是有个热闹儿了，乡亲们都很高兴，每家人收工都非常的早，太阳刚下山，乡亲们就纷纷的来到了娘娘庙前的戏台前面，就为了占一个好地方。上了年纪的人是想重新欣赏欣赏他们所喜欢的老戏；年轻人觉得这种地方戏很新鲜，想要见识见识；孩子们喜欢热闹，所以来的人很多，几乎是全村出动了，有的人家甚至是连老戴小倾家出动。有几个卖花生瓜子、糖豆、风车、针头线脑、手套袜子的小商贩也前来趁着人多做生意，真叫一个热闹。村委会临时在这里又安上了照明用的电灯，派人清理了放在这里的杂物，打扫了卫生，做好了演戏的准备。我出门之后，在一路之上，见去往娘娘庙的乡亲们就像小河一样，连绵不断，人可真不少啊。
因为大部分都是村里的乡亲，有的人见到了我就和我打招呼，甚至还跟我开起了玩笑：
“三丫头，这么早就去做准备啊？”
“三妹妹，好几年没看你唱戏啦，你演的大姑娘小媳妇的真叫漂亮啊！你要是个真女人呐，我一定娶你当老婆！”
“行啦，二虎子，你别癞蛤蟆想吃天鹅肉啦！三丫头那么漂亮，他要真是个女的呀，早就叫城里头的花汽车给接走啦！”
“你说，人家是怎么长的啊？天生的细眉俊眼，细皮内柔的，比真正的大姑娘还好看！”
“三丫头，今天我又能看见你唱戏了，好好的卖卖力气，叫我们这几个老棺材瓤子过过瘾。”
乡亲们说什么的都有，有的人的玩笑虽然是开的大了一点儿，可我并不恼，心里还挺高兴，因为我觉得大家把我当做女人看待，那证明我的戏演得好，人长得漂亮，这是乡亲们对我的认可，或者说是对我的褒奖。我一边搭讪着，一边快步往前走。心里想，看起来乡亲们对我抱着很大的期望啊，今天我一定要好好的卖卖力气，把戏演好啊！
今天唱戏一来我是主角儿，二来早就想过过当女人的瘾啦，所以早早的就来到了娘娘庙的戏台。到了这里我才知道，真是“莫道君行早，更有早行人”啊，师父他们几位老人儿来的比我还要早。这倒不是光因为他们的戏瘾比我大，更主要的是因为他们总挂在嘴边上的一句话，“老祖宗留下来的玩意儿，不能在咱们手里给丢了！”他们一直都在在极力的挽救这个已经气息奄奄了的古老剧种，想叫它流传下去，并且发扬光大。有了今天这个唱戏的机会，他们怎么能不兴奋呢？恐怕他们中间会有人一宿都没合眼的吧。
“师父，你们早啊。”
“哦，我们来了一会儿了。”
“师父，您这就给我扮上吧。”
“这么早就扮上？”
“是啊，好几年没演戏了，我想找找演戏的感觉。”
“那也好，你这么看重唱戏，看起来师父我这些年没白栽培你啊。”
师父亲手给我勒头、贴片子、化妆、帮我穿上了戏装，一边给我化妆，一边更我说：“你上场别害怕，放开一点儿，我给你把场。”
我又不是第一次上台演戏，把个什么场啊？我每次登台演戏的时候，师父都是这么对我说，这已经是他的习惯了。其实他说是给我把场，还不如说他是给我“饮场”更准确，只要是我一下了台，他总是端上来以罐头瓶子的开水，凉热适中，我正好喝，多好的师父啊！
办好了之后，师父又给我说了一遍戏，我又和扮演牛郎、老牛的师哥又对了一遍戏，这才可以休息了。
我虽然好几年没登台演戏了，但是始终牢记着老辈儿人“曲不离口，拳不离手”的教导，一直坚持着喊嗓子、练功，只有在李美美家的那十几天和奶奶死后的一个多月里中断了。所以到现在基本功还在，排起戏来并不困难，演这场戏我也胸有成竹。我之所以这么早就扮上，倒不是为了熟悉角色，而是觉得旦角的装扮很美，具有古代女子的特殊美感，这是一般人所享受不到的。装扮起来之后我就觉得浑身上下都透着那么的舒服，所以就在后台一边做着各种的舞蹈动作，一边照着镜子自我欣赏着，心里那叫一个美呀，就别提啦，真实用语言无法表达啊！要是今天莎莎也来看戏就好了，她还从来没有看到过我这么漂亮呢。想着想着，不知不觉的，我的小弟弟又有了强烈的反应……
开场之后我一掀门帘，当时就是一个碰头彩。我心里这个高兴啊，看起来乡亲们还是喜欢我这个小旦的。这一天我的嗓子也特别的痛快，人也有精神，演出效果特别的好，叫好声、鼓掌声此起彼伏，一直不断。
