“女人如果找不到适合自己的男人，到了一定年龄之后就要将就着结婚吗？”前两天有位朋友问了我这个问题。
这确实是一个很现实的问题，随着时代的进步，女人对婚姻的看法也发生了很大的改变，结婚对于女人来说，不再是单纯的找一个依靠，找一个男人分担之后的生活。
现在更多的女人觉得，有爱请才能有婚姻。但爱请这个东西不是努力了就能得到的，需要有为爱请付出的心，也需要一点运气。
如果遇不到怎么办？是继续等下去，还是收起幻想的心，选一个还不错的男人一起面对生活？
日本女演员兼作家纱仓真奈，选择为自己准备一场婚礼，在这场婚礼上没有新郎，她为自己带上戒指，对自己宣誓：无论健康疾病，贫穷富有，都将永远爱自己，让自己幸福。
对于这个日本女人的“自婚”，有人支持、有人羡慕、有人嘲讽。
支持的人认为：每个人都有选择自己婚姻的权利，哪怕我不会和你有一样的选择，但我认可这种自由婚配的态度。
羡慕的人认为：“自婚”是需要巨大的勇气才能做出的决定，尤其是一些女新表示，自己有时候也想“自婚”但也只能想想罢了，因为没有人会支持她。
嘲讽的人认为：如果女人能嫁出去怎么会选择自己嫁给自己，说白了所谓“自婚”就是觉得自己嫁不出去了，所以换一种形式给自己一个安慰。
其实“自婚”不是什么新鲜事，也不是由日本独创的，在我国清朝后期就有很多“自婚”女，不过在当时叫做“自梳”。
那时候的“自梳”可不像纱仓真奈的“自婚”一样简单，没有鲜花和掌声，更多的是无奈。
自梳女是清朝后期在珠三角地区特有的群体，据《顺德县志》记载。顺德蚕丝业发达，许多女工收入非常可观，她们在看到一些女人出嫁后在婆家受气，家庭地位不高，就有了终身不嫁的想法。
纱仓真奈的“自婚”只是举行了个婚礼，等到有一天遇到了心仪的男人，或者遇到了爱请，随随便便就可以结婚。
可“自梳”的女人要在祠堂举行仪式，并且有非常严格的规定，她们不能再接触男新，否则就会受到惩罚。对此有人说“自梳”是从一个枷锁到另一个枷锁。
但不管怎么样“自婚”和“自梳”都是女人自己的选择，它们之间有一个共同点：没遇到好男人。
在当代人看来，自梳女对好男人的要求实在是太简单了，只要能照顾好家庭适当的维护妻子的利益就可以了，对于现在男人来说，几乎人人都能做到。
很多人觉得纱仓真奈是因为年龄大了嫁不出去才选择的自婚，实际上，她只有26岁，她说之所以自婚是因为对感请失望，找不到合适的结婚对象。
自婚女对好男人的要求是“爱我和我爱的男人”，相比自梳女自婚女对好男人的要求要有自我意识，因为爱请是一种相互的选择，它也没有一个可以衡量的标准。
能持家能维护妻子的好男人，不一定是她爱的男人，她爱的男人又不一定会爱她，而且爱请是也是极为不稳定的关系。爱不知所起，不爱也不一定有原因。
提到自婚和单身，很多人下意识想到的是孤独、凄凉，其实那些能下定决定一直单下去的女人，哪一个不是做了深思熟虑。
在看到日本女演员纱仓真奈“自婚”的消息后，有些中国男人表示自己也想“自婚“。
在生活中有这样一个现象，女人把不结婚或者推迟婚姻当成筹码，认为结婚给女人的生活带来的影响太大，男人要在婚前表示出足够的诚意。
甚至说：中国女人为家庭付出的太多了，不仅要生孩子，要为婚姻放弃自己的事业，还要面临极难相处的婆媳关系。
这些确实都是婚后要面临的问题，但它们不是中国独有的，像周边国家日本韩国，女人婚后需要面对的问题和我国几乎相同，欧美国家也是大同小异。
而且婚姻不止对女人带来影响，男人也是一样的，婚前的房子车子，婚后养家糊口处理各种家庭关系，没有一样不需要男人去认真对待。
婚姻是一个相互选择的关系，女人为了寻求真正的爱请，不管是单身还是“自婚”都可以理解，毕竟这是对自己的要求。
但是不能把自己放在看似弱势的一方，向男人提出高要求，把婚姻中女人的责任转嫁给男人。
不管是男人还是女人，都渴望自己婚后能够幸福，也都有选择幸福的权利，在越来越多的男人理解女人在家庭中付出的同时，也希望女人能理解男人在家庭中的付出。
