茶果子起源于唐朝，盛兴于宋朝，是品尝点茶的绝佳搭配。其距今已有1400多年的历史，从唐朝开始便出现了一边饮茶一边吃茶点的习惯，而果子便是茶宴中佐茶食用的点心，所以也称为“茶果”、“唐果子”等。
到了宋代，随着经济、文化的繁荣昌盛，烹饪方法和制作工艺得到了更好地发展，宋人对饮食的需求不再满足于此，而出现了更为经细和丰富多样的茶果子。在《东京梦华录》卷八记载四月初八浴佛节习俗时说：“唯州南清风楼最宜夏饮，初尝青杏，乍荐樱桃，时得佳宾，觥酬交作。是月茄瓠初出上市，东华门争先供进，一对可直三五十千者。时果则御桃、李子、金杏、林檎之类”。这些果子出现在宋代饮食的各个方面，尤其作为节日点心和宴席点心受到重视。
可见“果子”在当时的节日饮食中的地位。时至今日，日本的点心依然叫“和菓子”，就是深受宋朝文化的影响。
现在，就让我们一起来看看《梦华录》中所出现的果子：
鹿鸣饼，源于古代设在乡试结束后揭榜的第二天的“鹿鸣宴”，由地方长官主持，意为鼓励读书进取之举子。
本剧一开始，三娘就张罗用桂花蜜和面粉调和做出的鹿鸣饼，规制类似红绫饼，有着替盼儿祝愿欧阳旭“蟾宫折桂”的好彩头。其风味口感甜而不腻，唇齿留香。
桃花果子，是三娘手作的桃花样式的果子“桃夭”，是半遮面的当家招牌。套盒里的果子还分别取名为富有意境的笑春风、春水生、晚更红。其中，春水生因其“清澈偷明，如水晶一般”的外观获得了剧中文人墨客的高度赞扬。其口感较甜，适合佐以较涩的茶，在剧中开出300文的“天价”，尝过便知道值得。
