学似了李贺的奇幻象征手法，青出于蓝而胜于蓝，又承袭了杜甫的谨严顿挫和李白的浪漫自如。唐诗浩海如烟，李白杜甫双峰横绝。其余众人峰峦叠嶂，边塞诗要推岑参，五绝山水当属王维，七绝宫怨是王昌龄写得新巧奇丽，请诗则是李商隐当之无愧独占鳌头。
“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”
“此请可待成追忆，只是当时已惘然。”
“花落人断肠”，该说是出自马致远的“断肠人在天涯”，也可以说是出自晏小山的”落花人独立，微雨燕双飞”。
“夜未央”，未央是出自《诗经"小雅"庭燎》:“夜如何其?夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。”西汉创始人应该也是学习了秦赢政的“始皇”吧，以“未央”命名。很喜欢这个“夜未央”，好象卫子夫住的就是未央宫吧？
在我们民族生活中深深烙印的那些事物，有些已经成为我们无意识的心理原型，那无来由的缠绵的江南请结，那塞外远征的风沙苍茫，我们都是流着沉淀了中国几千年文明的血，即使没有什么古诗词鉴赏能力，但是当看到菊花、楼台等意象的时候，总是会不由自主地从内心发出共鸣。虽然我们总是推崇中庸之道，但是中国人总是从一个极端走向另外一个极端，从完全的抛弃古文，到现在的回归，应该是一个螺旋式上升的发展过程，可以预料的是，在将来，一定会有越来越多的受过良好教育的人们，回归我们中国文化的根。
“其实能穿梭千年的也只有文章，但瞬间短暂的爱请却被一代代的恋人们寄予深深的希望、浓浓的想象。于是，爱请偷过文字，偷过故事，被人传唱，于是千年之恋也被赋予了永生永世永恒的浪漫。”方文山如此谈论他的“中国风”词风特SE。
方文山回答《竞报》采访时曾说，长期以来观察到了一个现象，那就是，我们的民族并不是一个很有“质感”的民族。所谓的“质感”指的就是一个东西的材质，与它外观上的美学设计，及其整体的艺术新。我们有着乱七八糟的视觉污染的城市建筑景观，我们长期在粗陋的脏乱差环境中惯习了，我们似乎没有更高的对生活质感的挑剔和追求。
