何谓洞天？
何谓福地？
洞天福地原来是指道家所认为的神居之地。但是，世界之广大，天地之广阔，比洞天福地更加风景优美，更加宜居宜旅，更为让人向往的地方多的是，总之 ，每个地方都可以成为人们心中的洞天福地。
在广西西部的天等县境内，就有这么一处地方，虽然他不在道家的三十六洞天，七十二福地之列，却比洞天福地更上一层楼，那就是万福洞天。
图片来源《天等县志》
万福洞天在哪？就在境内向都镇北郊的琅山上，琅山说是山，在某个角度来说，其实是一座巨峰，喀斯特巨石。正是这样的地形地貌，在明末的崇祯年（公元1637年），著名的驴友之祖徐霞客到此一游，登上此山，并把游山经历写入他的《粤西游记》（后人称《徐霞客游记》）里，千古流传！
不过，徐霞客游琅山的时候，这里还没有“万福洞天”这名号，直到清康熙年间，一座万福寺在此正式兴建，这里才有“万福”之名，随着后世的追捧，万福寺慢慢建设成为一座洞天内的寺庙，一座喀斯特的悬空寺庙，成为少见的奇观式胜迹，从而得到更多人的追捧，成为了当年地方的十景之一。
虽然到今天，对万福洞天之地了解的人依然不多，但也不妨碍他成为地方重要的人文之所。比如，万福洞天的琅山所在地，向都镇就是一个很有故事的地方了。
《徐霞客游记》节选《向武州琅山》
今天的向都，是个镇的建制，并不起眼。不在区域内生活的人，都少有听闻。而在几十年前，这个向都，却是一个县制的名字——向都县。
那向都县有什么样的历史，他又是如何降级为镇的呢？这说起来，就是地方故事了。
向都，这个名字的历史，实际上并不长久。在民国六年（1917年），随着时代制度环境的改变，广西地方的行政区划出现了重大的改变，很多清代遗留下来的“土制”行政，土官地盘渐渐被改制，取消土官制度，也就是俗称的“改土归流”。
当时的向武土州，都康土州，上映土州合并成为一个县，新县名取向武的“向”，都康的“都”，就叫向都县。
向都县的建制历史也并不长久，到1951年6月，镇结县与向都县合并，成为镇向县，由此，建制三十四年的“向都”，由县名降级成为了镇名，再后来，镇向县又和龙茗县合并，更多的行政区划上的撤撤并并，从此，“向都”二字就更少为人知了。
其实，曾经向都县的这片区域，故事还是很多的，不说其他，单就就组合成向都县的三大部分：向武，都康，上映，曾经都有一个标签，是土属行政，是土州，这个“土”字可以讲述的故事，扯起来就几匹布那么长了。
向武土州，据县志载，当年狄青赶跑侬智高后，在今天广西西部实行新的行政制度，在原来唐代的羁縻制度基础上，作出新的改革，就是土官制度。以强化行政区划制度，把广西西部一带稳定于中原版图。
首先，把左右江周边各溪峒蛮地，以“寨”为行政单位来划分，分为五寨：一太平寨，又名武寨，治所在丽江；二古万寨，治所在左州一带；三迁隆寨，治所在现在南宁周边；四永平寨，治所在宁明一带；五横山寨，治所在田州境，现田阳范围。
然后把在军中有功的将领分封于各处，为了稳定地方，也让各将领安心下来，于是宋朝廷再给这些将领特权，他们的职位，地位可以世袭，代代相传，这就是土官制度的开始了。
其中，在横山寨管治区内的设了一个向武州。何谓向武呢？据说向武州南以前有座山，叫武城山，州治向南而设，故名向武！至于这武城山指的是现在哪一座山，那就另外考究了。
第一任向武州官为黄氏，不过因为历史原因，明代以前向武土州黄氏家族的世系难考证，但自明洪武后，因为时任田州路总管黄志威归附，所以得到了朝廷的承认，此后他的家族特权便流传了下来。
其中他的儿子黄世铁分封于向武土州，他自己则兼奉议土州官，这也算是广西历史上影响比较大的一系黄氏了。
据《镇安府志》载，黄世铁得封于向武后，并没有安心，反而在洪武二十八年（1395年）发起“谋逆”，因而被朝廷诛杀，向武土州因而被改制，成为了军民千户所。
军民千户所的意义就不一样了，这是明朝廷的一个军事建制，完全由朝廷所掌控，是钳制地方土司土官的一种手段。
再说直白一点，明朝廷就是想把这里顺势“改土归流”了，但是，向武之地周边都是土属行政之地，并处于中心地带，土州土府这种地方，算是化外之地，只是表面上归属朝廷，那些世袭的土司土官掌控力还很强，明朝廷想在中心地带实行“改土归流”，无疑是“火中取炭”，“虎口夺食”，加上明朝政权刚进入这个地方不久，政策太过急进，很容易引起地方更大的变乱。
试行几年后，显然压力很大，朝朝廷的“改土归流”的政策自然是很难进行下去了，钳制手段也比较吃力，没办法，只好在永乐二年（1399年）重新复置向武土州的建制，并还是由黄氏家族来管理，任命黄世铁的弟弟黄世彧为向武知州。
清雍正五年隶属镇安府，从此传世下来，直到光绪末年改土归流。
都康州，据载也是宋狄青平侬智高后，在横山寨所设的一个行政，最初管理都康土州的土官家族为冯氏，关于这系冯系家族的历史，现在有几种说法，一说是远可以追溯到东汉开国的夏阳侯，是陕西汉中的冯异之后，二说是宋代随狄青南征的将军冯旵崆之后。不同时代的冯氏是不是有关联，具体的族系关系因为时代之久远已经不可考了，口口相传有所存疑。
元代以后，都康州属田州路，明代属思恩府，清雍正后改隶镇安府。虽说这样的隶属沿革也就几个字的介绍，但讲起来中间就多事了。
明洪武初都康冯氏土官归附大明朝后，没几年，地方发生了“蛮獠”之乱，乱局之下，当时富劳县的黄氏土司（田州总管兼任）趁机占领了都康州，时任都康土州的土官冯原保出走期间死亡，他的儿子冯进福继承其位，并暂居镇安府。
最后由镇安府出兵，帮其夺回都康州地盘，冯进福才得以继续土官的待遇，不过，也就是这个时候起，作为代价，朝廷要求允许安擦流官吏目到都康州协助管理地方。
基于这个历史原因，到清雍正七年时，都康州就改隶到镇安府了。
上映州，同样是宋狄青平侬智高后所设置的，据《镇安府志》载，宋朝廷任命福建福清人许公顺为上映州的土官。
从许公顺开始，传到第十世时， 许氏家族开始出现了纷争。洪武二年（1369年），冯朝宗归附大明朝，他死后，本来是到第十一世，他的儿子许云程世袭知州位的，但是他的叔叔许朝华起了争权之心，在许云程继位还没有稳定的时候，就把他给驱逐了。
也正是这纷争之间，代表地方最高权力的上映土州官印丢失了。古代这种官印是很重要的，因为官印的丢失，所以朝廷下旨，降低上映土州的建制，改为上映峒！
上映峒的等级自然就低很多了，于是历史文献中对他的记载就很少了，查阅明代的地方史籍，上映峒这片区域的没几个字，就成谜了。
直到明崇祯年，安南蛮变，入侵边境各地，影响了地方的稳定，第十七代上映土官许尚惠战死，十八代许尚爵又接任随军从征，立了战功（一说第十九世许桂芳，万历三十二年时），为此，作为封赏，明朝廷才取消上映“峒”的建制，恢复上映“土州”的建制。
同样是在雍正七年，上映土州改隶镇安府。
粗看历史，其实也就知道，为什么到民国时，会选择把向武，都康，上映三土州合并为向都县。三地山水相连，并县在很长的历史时期里，都是土属行政建制。
更重要的是，在不同历史时期，三地的上级领导都曾是一样的。无论是归田州，还是归思恩，最后在雍正七年前后，都统一归隶于镇安府。
并且在民国以后，三地也一起慢慢向南靠拢，最后成为崇左的一部分，天等县的一部分。如今，向都，都康，上映的名字历史依然在延续，只是换了一个等级，成为了向都镇，都康乡，上映乡。
现代，三地的发展，正随着时代的前进而翻天的变化着，而他们曾经的历史，则渐渐远去，万福洞天的故事，也要翻翻老书才能看到了。
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