梦归陇原东，文史尽辰
（梦归秋辰：第393期）
夏朝是我们华夏历史上第一个奴隶制王朝，但对于其历史记载却是少之又少。因此很多人认为夏朝是不存在的，这些人最典型的代表就是郭沫若和胡适等人。他们认为夏朝是不存在的，也就是说夏朝文化是不存在的，这也就等于否认我们这段历史。
郭沫若
当然评价一个历史，不能仅仅根据自己的新格和喜好，而是要拿出过硬的证据。首先，书中没有记载就一定不存在吗？那是不是说恐龙时代也是子虚乌有的，所以这个思维就是有问题的。历史是一件很严谨的事，不能凭着自己的想法去想当然。你否认一个事请，也得有能够推倒它的事实依据。
我觉得夏朝之所以没有文字记载，首先是因为其文字没有大面积普及。而且那时候还没有甲骨文，即使当时有文籍也很难保存。毕竟夏朝的本质就是由部落组成的国度，而其他部落也没有自己的史籍，更多是出现在别的国家的史书里，难道他们也不存在吗？
甲骨文
而我之所以认为夏朝是存在的，原因有三点：
一、二里头文化。
二里头文化是青铜器时代的文化，也是夏朝中心区域的代表新文化。从1959年在河南偃师发现二里头文化遗址开始，先后四期在里面出土了褐陶等陶器，颜SE也是由深褐SE到浅灰SE。这也反映了夏朝人审美的变法，也成为夏朝最有力的证明。
二里头文化
它可以说是我们考古历程中的一次重大发现，也有力地说明了夏朝文化是真实存在的。毕竟这就等于发现了夏朝人的生活方式，更反映了奴隶社会时期最真实的生活水平和生活方式。
二、史书记载。
在司马迁的《史记·夏本纪》里明确记载了夏朝从大禹治水以来到夏桀的灭亡，它以详细的篇幅描述了夏朝存在的事实。与山海经相比，司马迁的《史记》更为客观和真实新，这是其倾尽一生多方走访和查阅历史资料而写出来的史籍。
史记·夏本纪
同时其作品《殷本纪》里也间接提到了夏朝，从商汤灭掉夏桀到商纣王帝辛的毁灭。而在历史上，司马迁可以说是将《史记》看得比自己的生命还重，因此他的作品是有可信度的。而且相比于胡适和郭沫若，我更愿意相信司马迁的人品和草守。
三、历史的佐证。
匈奴这个名字想必大家不会陌生，它在秦汉时期可以说是无敌的存在。而在匈奴起源里就有这样的描述：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。这句话的意思就是说，匈奴是夏朝王室的后裔，也就是夏朝末代君主夏桀的后人。
匈奴
在商汤灭夏以后，一部分南迁，一部分留在中原，另外一部分北上与当地人融合形成了匈奴。这里面有个小擦曲，杞人忧天的故事大家应该都知道，而杞国人就是夏朝后裔。这也就是五胡十六国时期，为什么匈奴人赫连勃勃会在统万城称帝时国号为夏的原因。
这些证据综合起来也可以证明夏朝的存在了，而胡适、郭沫若之所以否认夏朝，说白了就是出于他们的认知局限。毕竟新文化运动以来，他们都是极力否定我们的古典文化。并想通过阉割我们的文化达到新生，但殊不知这就像没有灵魂的躯体，所谓的新生也是一种死亡，不是吗？
夏朝
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