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常清君导读：笔记小说是一种笔记式短篇故事。起始于魏晋南北朝，广义上泛指用文言写的灵异、传奇、杂录、琐闻、传记、学术、随笔等之类作品，故事多为直线发展的笔记体，少有人物形貌与心理活动等描写，也没有特别铺张的请节发展。与后世小说创作有明显区别。常清君觉得称其为“笔记故事”更为恰当一些。
笔记小说之代表
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写（一说刘义庆组织门客编写）的笔记小说，被史学界公认为是魏晋“志人小说”（笔记小说的其中一大分类，为鲁迅先生所首创，以记录历史人物言行、传闻轶事为主，也称“轶事小说”、“清谈小说”）的集大成之作，其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
《世说新语》又称《世说》、《世说新书》。因汉代刘向曾经著《世说》一书（原书亡佚），后人为了将此书与刘向所著相区别，取名《世说新书》，宋代以后又改称为《世说新语》。
《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”、“赏誉”、 “容止”、“自新”、“企羡”、“伤逝”、“栖逸”、“贤媛”等三十六类，每类又包含若干则故事。每则故事的文字长短不一，有的几段数行，有的三言两语，由此也可见笔记小说“随手而记”的特新。
常清君在此特别说明一下，在《世说新语》一书中，所描写故事涉及到的人物，皆是历史上的确存在过的实有人物，不过其中记述的有关他们的言行或事迹，则有些是出于当时传闻，据史学家考证并非都一一符合史实。
有此诸葛三兄弟
常清君这次讲述的是《世说新语》中，一则有关三国时期诸葛几兄弟的故事。
这则故事出自《世说新语》“品藻”分类（属中卷）中，不算标点符号在内的话，只有区区五十个字左右，原文如下：
“诸葛瑾、弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。诞在魏，与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。”
按惯例常清君解释一下其中字词：
弟亮：指诸葛瑾的亲弟诸葛亮。
从弟诞：指诸葛瑾的堂弟诸葛诞。
弘量：宏大的气量、度量。
这则故事中提到了三个人，即诸葛瑾、诸葛亮和诸葛诞。
关于诸葛瑾（字子瑜），可能有部分熟读“三国”书籍，或者常玩“三国”游戏、看过“三国”影视剧的网友了解其一些请况，他是诸葛亮的兄长，孙权称帝后，出任大将军、左都护，领豫州牧，册封宛陵侯。
至于说到诸葛亮（字孔明，号卧龙），那就太有名了，刘备称帝后，任命诸葛亮为丞相；刘禅继位后，又封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。其文学代表作有《出师表》、《诫子书》等，他还曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
对于文中提到的诸葛诞（字公休），可能知晓的网友并不多，他是诸葛瑾的堂弟，诸葛亮的堂哥，曾任魏国的迁镇东将军、扬州都督，受封山阳亭侯，又进封高平侯，加号征东大将军。后因魏国内部矛盾，起兵讨伐大将军司马昭，战败被杀。
时人做比龙虎犬
文中描述这诸葛三兄弟，在当时都有很大的名望，而且分别在魏蜀吴三国做重臣、任要职。人们对他们三人在当时的魏蜀吴三国所起的作用，用相关动物来打了个形象的比方，就是蜀国得到诸葛亮，就相当于得到了一条龙；吴国得到诸葛瑾，就相当于得到了一只虎；魏国得到诸葛诞，就相当于得到了一只犬。
在常清君看来，刘义庆引此比喻，并无讥讽嘲弄之意，而是以龙、虎、犬三种动物的客观战斗力，来更加形象地说明其兄弟三人各自的智慧高低，以及所起的作用大小。
这从文中特别描述诸葛诞在魏国与夏侯玄齐名这一点，就可以进一步佐证。夏侯玄何许人也？他博学多识，才华出众，是三国时期著名的政治家、思想家、文学家，被司马懿评价为“皆大善”。魏明帝时，历任散骑黄门侍郎、羽林监；魏少帝继位后，历任拜散骑常侍、中护军、征西将军等。他还经通玄学，与何晏等人开创了魏晋玄学的先河，是中国早期的玄学领军人物。
还有一件此文中没有记录的史事也可以佐证，即当初诸葛诞带兵讨伐司马昭战败被杀后，其麾下数百人全都宁死不降。可见其在部下心目中，还是比较有威望、得人心的。
另外，常清君在此再多写一点，就是除了这位同母亲哥哥诸葛瑾之外，诸葛亮还有一位同母亲弟弟诸葛均。其与兄长诸葛亮曾经在南阳隐居晴耕雨读。刘备三顾茅庐请诸葛亮出山相助之后，诸葛均仍留在隆中种田度日，后诸葛亮将其引荐给刘备，官至长水校尉。
在历史演义长篇章回小说《三国演义》中，还描述了一则小擦曲，即当刘备第二次来到草庐，打算与诸葛亮见面时，将路上遇见的诸葛均，还误以为是诸葛亮了。
常清君云：有道诸葛三兄弟，试问家国几春秋？
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