董卓是挟天子，但没怎么令诸侯；曹草一开始并不是挟天子以令诸侯，而是“奉主上以从民望”，后来演变成挟天子以令诸侯了。
就算董卓也是挟天子以令诸侯，那么曹草成功、董卓为什么失败呢？笔者浅析如下：
一、对朝廷的政局来说，董卓是乱政者，曹草是治乱者
东汉末年，宦官专权，外戚受到排挤，党锢之祸上演得很机烈。其实就是宦官集团与外戚集团对权力的争夺。宦官集团以十常侍为代表，外戚集团以大将军何进为代表。
何进为了诛杀十常侍，听从长了一个猪脑子的猪队友袁绍的建议，请董卓带领凶悍的西凉兵入京，想借助外力除掉宦官集团。不想做事不密，计划泄露，董卓还没进京，何进的猪脑袋就被宦官砍下了。
董卓已经来了，不管何进死不死，都要进京的，借着为何进报仇的名义，诛杀了宦官集团，并挟持了少帝刘辩。
为了显示出董卓同志的至高无上权威，董卓又擅行废立，废了少帝刘辩为弘农王并派人杀之，立陈留王刘协为帝，这就是汉献帝，以便自己更好地控制朝政。
董卓任命自己为相国，封郿侯，“赞拜不名、剑履上殿”，如果仅仅如此，董卓大不了是个“权臣”。
然而，董卓全面掌控京师后，血液中的“兽新”一面就爆发出来。随意杀人、间宿深宫、甚至把老百姓的头砍下来冒充贼人，把民间妇女抢来给西凉军当小妾……种种兽行，惹得朝政大乱，天下人都起兵讨伐董卓。
曹草为了讨伐董卓，散家财，招义兵，率先举起讨董大旗，天下诸侯响应。虽然讨董最终失败，但也挫伤了董卓的锐气，B得董卓迁都长安。这位董太师，临走时还不忘祸害天下，把洛阳烧了，把皇陵挖了，把陵墓中的随葬品抢了，生怕天下人恨他轻了！
而曹草迎奉天子于许都时，拜董卓乱政所赐，天下诸侯各自为政，互相攻伐，民不聊生。天下百姓渴望汉室正常，早日结束乱世。曹草奉天子以顺民望，帮助汉献帝东征西讨，努力想把倾覆的朝纲正过来。
在这治乱的过程中，才逐步挟天子以令诸侯的。
但董卓把一个正常的朝政搞乱，不得不说这是他失败的第一个原因。而曹草要把董卓搞乱的朝政恢复正常，既顺应天意，也顺应民意，成功也是必然的。
二、对汉帝的生活来说，董卓是破坏者，曹草是拯救者
不管是汉少帝还是汉献帝，本来过着正常的锦衣玉食般的生活。何进也好，十常侍也罢，谁把持朝政，至少皇帝的正常生活没受什么影响。
但董卓乱政以后，天下大乱，皇帝的生活也受到影响。少帝刘辩直接被杀了，汉献帝也颠沛流离。先是从洛阳迁到长安，一路颠簸。后又从长安逃到弘农、再逃到洛阳。再一次颠簸。
更悲惨的是，到了洛阳，竟然连一座完整的宫殿都没有，这些本来皇帝起居办公的房子都被董卓这个破坏分子烧成瓦砾。
汉献帝没办法，只能借住在已故的宦官赵忠的家里。在人家住宿和办公。办公室上朝的地方都没有，上朝时官员们都站在瓦砾和荆棘丛中。
最悲惨的是，地方官都拥兵自立，割据分裂，停止向朝廷上交贡赋，导致汉献帝君臣没有吃的。官员们都自己出去找吃的，找不到就饿死，甚至有的官员被兵士杀死，整个大汉朝廷整得跟“丐帮”似的。
《后汉书孝献帝纪》：是时，宫室烧尽，百官披荆棘，依墙壁间。州郡各拥强兵，而委输不至，群僚饥乏，尚书郎以下自出采稆，或饥死墙壁间，或为兵士所杀。
在饥寒交迫的时候，曹草来了，他把汉献帝及文武官员迁到许昌当“国宝”保护起来，安排舒适的房屋居住，供给可口的汤饭及温暖的棉被。可以说，在汉献帝最困难的时候，是曹草拯救了他。
董卓是大汉天子美好生活的破坏者，曹草是落泊中的皇帝的拯救者，对汉献帝来说，曹草有“活命”之恩。活过来的汉献帝对曹草恩赏有加，同时，也愿意放权给曹草行政，这样，曹草的成功率自然大增。
三、对天下的诸侯来说，董卓制造割据，曹草消灭割据
董卓乱政，其实大汉朝廷的管理中枢已经瘫痪，大汉王朝对各地方长官已经失去了控制，不受制约的地方长官们野心膨胀，纷纷割据自立。
对他们来说，董卓乱政正是给了他们割据自立、称王称霸的机会。照理说，他们应该感谢董卓，但如果真的感谢董卓，那在舆论上就成乱臣贼子了。为了与董卓划清界限，这帮割据的地方诸侯还要假模假样地发起讨伐董卓的战争，让他们的割据显得更正义一点。这是典型的“既要放‘烟花’又要立牌坊”！
地方军阀割据自立，为了抢地盘，发展自己的势力，为将来称王称帝做准备，所以难免就互相攻伐，再次对整个社会造成大破坏。
军阀要割据，曹草也是军阀，他也是先割据然后再消灭割据。
而要消灭割据，没有比“恢复大汉天下的秩序”更好的借口了。
所以曹草就由“奉主上以从民望”，演变会成“奉天子以令不臣”，对不臣服、不归附大汉王朝或曹草集团的割据势力，曹草一次又一次地兴兵讨伐。先后消灭了袁绍、袁术、吕布、张绣、陶谦、张邈等割据势力，并于公元207年统一北方。随后又降服了荆州，赤壁之战后又消灭马超、韩遂集团，辽东公孙氏也归顺，乌丸也平定。十分天下，被曹草平定了80%。曹草在《述志令》里就表达了他消灭割据的业绩：
《三国志.魏书.武帝本纪.述志令》：设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！
割据就是分裂，分裂是不得人心的。董卓制造分裂，当然不得人心，他的挟天子无法令诸侯，所以最终失败。
而曹草虽然挟天子令诸侯，但他的目的是使天下统一，统一是大势所趋，人心所向，所以他的挟天子令诸侯能取得成功。归根到底，还是人心向背！
四、对天下的百姓来说，董卓制造乱世，曹草统一乱世
董卓乱政制造的是乱世，乱世里最苦的是老百姓！
兵火过处，一切都很难留存，房屋被焚、粮食被抢、牲口被杀、男人被抓、妇女被辱，甚至经常出现大规模的屠城现象。
整个三国出现的各种所谓的英雄、枭雄、间雄，除了刘备，其他人几乎都有屠城记录。
董卓制造的乱世，让百姓流离失所，他的失败成为必然。
讽刺的是，曹草为了结束乱世，统一乱世，挟天子以令诸侯，诸侯不服的，就用天子诏进行征伐，对不服其武力威服的州郡，往往会进行屠城。
《后汉书·刘虞公公孙瓒陶谦列传》：“初，曹草父嵩避难琅邪，时谦别将守音平，士卒利嵩财宝，遂袭杀之。初平四年，曹草击谦，破彭城傅阳。谦退保郯，草攻之不能克，乃还。过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之。凡杀男女数十万人，机犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。”
曹草为了给他父亲报仇，竟然屠杀了徐州地区数十万人！
战乱加屠城，使得汉末人口锐减。据统计，东汉桓帝时全国人口有5000万，到三国结束，西晋统一时统计的人口只有1600万，3400万人死于兵灾。
曹草的名诗《蒿里行》用诗句记述了兵灾导致的人间惨祸：
《曹草.蒿里行》：关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无机鸣。生民百遗一，念之断人肠。
“千里无机鸣，生民百遗一”……制造这种人间惨祸的董卓失败是必然的，而以结束乱世为目标的曹草虽然侥幸成功，付出的代价也是巨大的。
都说春秋无义战，我看三国也无义战！
五、对挟持者身份来说，董卓客场作战，曹草主场作战
董卓和曹草，虽然都是挟持天子者，但因为董卓是客场作战，曹草是主场作战，曹草明显比董卓占有优势。
董卓本来是长驻凉州，他带领经兵来到洛阳，后来迁到长安。不管是洛阳还是长安，都是董卓的客场。因为洛阳和长安，董卓没有根基，文武百官慑于董卓的武力，表面服从，心里反感甚至憎恨。京师的民众也对董卓的残暴行为十分反感或憎恨。因为这个因素，董卓在京师的统治其实是建立在沙滩上的楼阁。倒塌是必然的！
王允公然在董卓的眼皮底下，结连李肃、策反吕布，最终借吕布之手把董卓刺死。这就是根基不稳带来的必然失败结果。
而曹草把汉献帝迎来许都。许都是曹草的地盘，曹草在这里是主场作战。文武百官大多数都换成了曹草的心腹，或者是支持曹草的人。而许都因为曹草苦心经营，民心归附。因此，曹草在许都的统治根基非常扎实，许都的一切都在曹草的控制之下。汉献帝就如同如来佛手掌中的孙悟空，怎么也飞不出去。
因为许都是曹草的根据地，哪怕是曹草外出征伐。留守许都的荀彧、程昱等人都会把许都治理得井井有条，汉献帝就像笼中鸟一样，永远也飞不出许昌。
而即使发生衣带诏事件，由于曹草主场作战，同样轻松破解，不仅没有伤到曹草，而且还让曹草进一步肃清反曹势力，稳固了曹草的统治。
1800年前的人可能不一定知道什么叫主场、什么叫客场，但根据地总是知道的！在自己的根据地上做事，就是占有地利！
天时不如地利，地利不如人和……董卓入京，固然有点天时优势，但是没有地利、更没有人和，失败就是一个必然结果！
综上，董卓和曹草，虽然都挟天子以令诸侯，但由于董卓是朝政的乱政者、汉帝生活的破坏者、分裂割据及乱世的制造者，逆潮流而动加上客场作战，最终必然失败！
而曹草是治乱者、汉献帝的拯救者、割据和乱世的消灭者，顺应了民望及潮流，再加上主场作战，因此是最后的成功者！
