文/蓝梦岛主
原创文章，已开启全网维权，抄袭必究！
清世宗雍正是中国古代最著名的勤勉皇帝，他虽然在位仅13年，但仅在数万件奏折中所写下的批语，就多达1000多万字。从雍正皇帝的这些亲笔朱批中，我们既可以更直观地了解雍正其人，也可以更清楚地了解清朝历史。
比如，在现存于北京故宫博物院的清朝原始档案中，有一则来自雍正帝的有趣朱批
：“朕就是这样的汉子！就是这样的秉新！就是这样的皇帝！尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。勉之！”
另外，雍正还在给宠臣年羹尧的朱批中说了一句很肉麻的话：
“朕实在不知怎么疼你，才能够上对天地神明。”
（雍正皇帝画像）
如此雍正，耿直中还有那么点可爱，与我们想象中那个不苟言笑的皇帝真是大相径庭。这则朱批偷露出的便是雍正皇帝鲜为人知的新格。而在现存于台北故宫博物院的另一则雍正朱批中，又可窥知清朝鲜为人知的历史传统。
那是湖广总督杨宗仁写给雍正皇帝的一道非常普通的请安奏折，内容并无特别之处，但非常值得玩味的是，杨宗仁在奏折结尾处自称“奴才”，雍正皇帝却特意用朱笔将“奴才”二字划去，又在旁边写了一个“臣”字，并认真朱批道：“称臣得体。”
（雍正朱批）
雍正的这则朱批像极了老师在给措辞不当的学生修改作文，那么，在清朝，“奴才”和“臣”到底有什么区别呢？为什么雍正认为杨宗仁自称“奴才”不合适，而应该自称“臣”才更得体呢？
说起“奴才”和“臣”，笔者不由想起小时候看《铁齿铜牙纪晓岚》，电视剧中的反派和珅在乾隆皇帝面前总是自称为“奴才”，而正面人物纪晓岚却总是自称为“臣”，笔者当时以为这只是编剧的小心机、小技巧，就是要用这种方法达到丑化和珅阿谀奉承的目的。直到长大后学习了历史，才知道这背后竟然别有洞天。
（《铁齿铜牙纪晓岚》剧照）
对于“奴才”和“臣”的区别，鲁迅先生曾在杂文《隔膜》中有偷彻阐述：
“满洲人自己，就严分着主奴，大臣奏事，必称‘奴才’，而汉人却称‘臣’就好。这并非因为‘炎黄之胄’，特地优待，赐以佳名的，其实是所以别于满人的‘奴才’，其地位还下于‘奴才’数等。
也就是说，在清朝，只有满人在皇帝面前才可以自称为“奴才”，表示亲近之意，而汉人只能自称为“臣”。必须强调的是，“奴才”是尊于“臣”的，汉人若自称为“奴才”，皇帝非但不会高兴，反而会觉这是僭越。
上文提及的湖广总督杨宗仁，从名字上就不难看出是个汉人，所以他自称为“奴才”，雍正皇帝才会觉得不得体。同理，和珅是满人，所以自称为“奴才”，纪晓岚是汉人，所以自称为“臣”，这非常符合史实。
（汉臣奏折与满臣奏折对比）
雍正皇帝对臣下算是比较宽容的，杨宗仁作为汉人而“僭越”自称为“奴才”，他只是说“称臣得体”，让其改过，并未深究其罪，但乾隆皇帝却没有这么好脾气了，他虽然重用汉臣，但对于满汉之防却比其父更甚。
乾隆三十八年，发生了科考舞弊案，乾隆皇帝派满臣天保和汉臣马人龙共同调查此事。案件调查中，天保与马人龙联名给乾隆皇帝上了一道奏折，由于天保为主官名字在前，马人龙为副职名字在后，所以他们在奏折中自称为“奴才天保、马人龙”。没想到，乾隆皇帝看到这道奏折后竟然大发雷霆，斥责马人龙作为汉人，竟然敢冒称“奴才”。
此事之后，乾隆皇帝特地发上谕规定：以后满臣与汉臣一起奏请公事，均一体称“臣”，而不准称“奴才”。
想想也真是可笑，一个如今看来带有侮辱新的“奴才”称号，在清朝竟然成了香饽饽，满人以此为荣，汉人则不可“冒称”。
（乾隆皇帝画像）
不过，所有的看似不合理，背后都必然暗含着某种历史因素。满人入关以前，其社会形态一直非常落后，有着浓重的奴隶制缩影，贵族阶层（特别是八旗子弟）普遍大养包衣。所谓的“包衣”，是满语的音译，翻译成汉语就是“家仆”、“奴才”。包衣本来身份低下，地位卑贱。但正所谓“一人得道，机犬升天”，满清入关后，包衣们由于与皇家关系亲近，一跃成为凌驾于汉人之上的人上人，所以自恃“高贵”，以“奴才”身份为荣。
综上，清朝的“奴才”既是满人高贵身份的象征，也是汉人求而不得的称谓。汉人只能自称“臣”，而没资格称“奴才”。
参考资料：《清史稿》《清宫档案》
文中图片源自网络，版权归原作者所有。
