“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国”，古代的复仇文化可谓渊源流长。
从本质出发，这种复仇文化深深影响着古代的司法，但很少得到认可。话说回来，这并不意味着复仇文化会彻底消失。
这里我们以先秦时期为例，最为典型的就是“越王勾践”。
关于他的故事笔者在这里不做赘言，流传最多的就是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”这句话。
不管什么时候去看，内心都有一种热血的感觉。
何为有志者？何为苦心人？本意上看似是追求梦想，实则都是迫切向报仇的人，因为他们想证明给别人看，自己到底是不是那个。
只有如此，才能破釜沉舟，才能卧薪尝胆，历史上的大宋亦是其中之一。
盛极一时的北宋遭到了金人的“血洗”，国库被掠夺一空不说，三千余位皇室成员和嫔妃惨遭凌辱。因为发生于靖康二年，又被称为“靖康之耻”。
大宋并没有被吓倒，残余势力侥幸苟活于临安，成立南宋。
多年之后，这场耻辱彻底得到洗刷。在复仇文化的“加成”下，700万金人就只剩下10万，这是多么凄惨……
靖康之变
关于这段历史，笔者总不愿意去提，所有环节都充满了“懦弱”的影子。
靖康二年，金朝南下攻取北宋首都东京。金兵势如破竹，还未到达此地时各位当权者就开始四处逃窜，结局可想而知。
攻占开封城后，金兵掳走了宋徽宗、宋钦宗、皇室成员以及后宫嫔妃等三千余人，全部来到金国，北宋从此宣告灭亡。
朝代灭亡并不可耻，关键在于为人骨气。
看到北宋之人如此懦弱，金兵开始变本加厉地羞辱。他们将宋徽宗和宋钦宗，分别封为昏德公和重昏侯，这样的转变不知二者内心作何感想。
除此之外，皇室成员的嫔妃全部被当成了“战利品”，由金人任意分配。
这还不够，所有俘虏全部被金人集合在广场举行“牵羊礼”，每个人的脖子上都被栓了一条绳子，如同羊群一样被金人牵着走。
从春秋时期儒家思想被提出，中原地区的人们就一直信奉，如此之景让人如何接受？
这种请况下，靖康之变也变为了靖康之耻，宋人的内心均埋下了复仇的种子。祖先蒙羞，后辈必须洗刷这般耻辱。
毫无屈服之意的岳飞还在前线抵抗，各路失地的收复，给金人造成了沉重的打击。
懦弱的残余势力决定将岳飞召回，他们害怕金人再次对他们上演这一幕，随后一纸诬陷文书将岳飞送入大牢，以“莫须有”的罪名将其杀害。
赵构建立南宋后，仍然以朝贡的方式，维持着两地之间的和平，但这真的能喂饱吗？
要么恢复经力一雪前耻，要么苟且偷生等着灭亡，二者必须择一，赵构选择了后者。
洗刷耻辱
一代君主懦弱，并不代表所有君主都懦弱，宋理宗的出现让“复仇”一事提上日程。
宋宁宗离世后，赵昀被权臣史弥远拥立为帝，只因自己没有背景，群臣做起事来根本都不用过问他，大多数时期都是先斩后奏。
赵昀明面上顺从，并不代表他内心也认可，只是在等待机会罢了。
史弥远离去后，赵昀草刀上阵，正式开始亲征之路。
如何获取民心？那就需要替百姓谋事，随后罢黜史党、亲擢台谏、澄清吏治、整顿财政等等措施陆续出台，为南宋打来短暂中兴。
老百姓的生活越来越好，但一个心结始终未被打开，那就是金兵为祖先带来的耻辱。
当时天下各方势力都很强盛，赵昀计划着下一盘大棋。深思熟虑后，他决定向蒙古抛出橄榄枝，二者联合灭掉金国。
公元1234年，金兵在南宋和蒙古的夹击下宣告覆灭。
朝代虽然灭亡，土地上必然会有生者。带给自己祖先如此大的耻辱，那就必须除掉这群毫无道义的“野人”，随即开始进行杀戮。
据相关史书记载，金国在这次战败后，人口由700万降至10万。
这10万人并非南宋手下留请，而是他们藏到了找不见的地方，否则就是灭绝的存在。
看似了却了一时之气，此次复仇也加快了南宋灭亡的步伐，因为蒙古骑兵比他们面对的女真人更为强悍。
南宋不但没有意识到这一点，反而纸醉金M贪图享乐，大蒙古国却将他们列为下一个目标。
笑侃人世间
说到底，这是南宋不得不做出的选择。
两害相权取其轻，两利相权取其重，和蒙古联手灭亡金国，洗刷掉了前辈的耻辱。但转念一想，即便不联手，他们亦无法阻挡大蒙古国的崛起，背后更是充满了一种无奈。
文章结尾之时，送给诸位一句话：人无志，非人也；人有志，胜者也。
失败并不可怕，关键在于我们有没有被打倒。人无志则不立，没有志向的人是软骨头的人，也是无能的人。平凡不平庸，这才是二十一世纪的我们应该具备的特质。
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