请听题：一流的谋士和超一流的谋士的区别在哪里？
一
公元前204年，成皋之战爆发，楚汉之争进入了白热化状态。这时候，如果你穿越到过去告诉刘邦，再过两年，他就能当皇帝了，估计他会以为你在开玩笑。在皇帝和天子之间，恐怕他会选后者。我们看二者是一回事，其实不然，一个代表未来，一个代表过去。
现在，我们可以开启上帝视角，知道皇帝是天底下最有权势的人。但彼时，刚完成背水一战的韩信，跟刘邦互掐的楚霸王项羽，以及刘邦本邦，对于“皇帝”这个词根本没有太多的概念。
“难道，灭了暴秦，不就可以‘回去’了吗”，楚霸王如是想。他认为地回去，是回到春秋五霸的时代，他当他的楚霸王。
“难道，灭了项羽，我不就可以当诸侯了吗”，韩信如是想。对于韩信而言，至高梦想是成为天子脚下的诸侯，比如混个齐王当当，指不定自己也能成为姜子牙那样的人物。
“皇帝？天子？我也配？”，刘邦如是想。
二
当所有人都打算高奏凯歌，回到过去时，有个纵横家也这么想，他叫，郦食其。
成皋之战初始，项羽把刘邦包成了饺子，围困在荥阳，刘邦想的压根不是当什么天子，做什么皇帝，而是活下去。
郦食其说：“我有办法”。这个刘邦口中的“竖儒”，使的却是纵横家的手腕。郦食其献给刘邦的策略很简单，两个字：拉拢，通过拉拢的手段削弱项羽的实力。把自己的朋友拉拢的多多的，把敌人的朋友分化的少少的。
具体怎么拉拢呢？四个字：学习古人。
郦食其的解法是这样的。过去商灭夏时，把夏人的后裔封在了杞国。周灭商时，把商人的后裔封在了宋国。秦灭周，却把周天子和他的诸侯们一锅端了，连个立足的地方都没有。
所以，应该怎么做呢？郦食其认为，应该重新分封六国后裔，给他们印信，这样一来，六国势力就成了咱们盟友了，到时候各路诸侯都听大王的调配，岂不妙哉？
你看，这纯粹就是鬼谷子的“反以知古，覆以知今”的思维。
三
刘邦听完后，一拍大腿说：还等什么？还不赶紧去落实？
事实上，想通过分封六国旧势力，增强自己实力的点子，并不是郦食其的原创。当初陈胜想称王时，陈馀、张耳就建议分封六国势力。
事实上，彼时大多数的有识之士，普遍认为秦朝的制度是落后的，周朝的制度是先进的。人人都翘首期盼回到过去。再加上，秦国的快速覆灭，就更加印证了这一点。郦食其的建议真可谓是恰如其分，恰到好处，恰逢其时。
但是，正当郦食其收拾行装，即将起身去分封六国诸侯时，张良听到了消息，大为惊愕。
需要多说一句的是，张良、韩信，包括项羽都是六国诸侯的旧势力，虽然在历史上扮演的角SE不同，但是他的内心都在怀念过去。
这一夙愿甚至改写了诸人的命运，项羽分封了诸侯，打算衣锦还乡。韩信要到了齐王，准备荣归故里。张良在“鸿门宴”之后，由于项羽分封十八路诸侯已定，他离开刘邦，去辅佐新的韩王。
其实，我们被称为汉人，跟刘邦并没有太大关系，他是被项羽分封为“汉王”，他本是项羽分封的十八路诸侯之一。
四
周树人说过这么一句话：从来如此，便对么？
相信，彼时的张良也在思考相似的话，他发现仿佛时代已经变化了，根据历史课本上说辞是，奴隶制社会已经向封建制社会转变了。
因此，他听闻刘邦打算再搞分封制时，暗叫一声“大事不妙”，慌忙谒见刘邦。
刘邦当时正在吃饭，见张良来了，于是寒暄了一声“子房来啦”，随即兴奋地把郦食其的计策跟张良说了，并反问一句：
“子房，你觉得怎么样？”
张良说：“大王恐怕要玩完了（陛下事去矣）”，咱们来筹划一下。与其说是谋划，不如说是灵魂拷问。
第一问：商灭夏，周灭商，都有绝对的胜算，你刘邦有绝对胜算灭项羽吗？
第二问：周武王能封赏商纣王的旧臣，你刘邦能公开致敬表彰旧时的圣贤吗？
第三问：周武王能开国库救济商王的子民，你刘邦粮仓里有多少粮，你没点数吗？
第四问：周武王灭商成功后，能罢兵止戈，向天下人表明将推行文治，你能做到吗？
第四问：周武王马放南山，牛放桃林，表示再不发动战争，再不做劳民伤财的事请了，你能做到？
第五问：纵横家们抛家弃子跟着大王混，指望能得到封赏。你敢把这些纵横家分配给六国诸侯？没有他们，你拿什么跟项羽斗？
第六问：这六国诸侯旧势力都是墙边草，谁强向谁倒，你确定他们能心甘请愿地臣服你？
说完，张良意味深长地说：大王，你要是分封六国，你恐怕是最先玩完的那一个，因为时势错了。
刘邦听后恍然大悟，“呸”的一声，骂道：这个书呆子，差点坏了我的大事。
需要补充两点，第一点，虽说要文明写作，但前句中“呸”的行为是真实存在的，原话是“汉王辍食吐哺”。第二点，儒家和纵横家真的没有太多的差别，在历史上孟子、鲁仲连和郦食其等人，都被称为是纵横家。
这跟我们认知中，儒家和纵横家中的势不两立、泾渭分明的印象是不同的。实际上，张良也说明白了，儒家也好，纵横家也好，在真实历史中，他们的共同身份是游士，也就是游说谋划之人士。
多说一句题外话，虽然刘邦停止分封六国诸侯，但其实他还是分封了韩信为齐王，而郦食其没想到的是，他的新命居然被韩信和纵横家蒯彻密谋给误了。
五
张良的说辞其实很简单，用鬼谷子的话说就是“言恶以终其谋”，通过阐述令人厌恶的语言去威胁、警醒对方中止某种计谋。
但这其实不是本文的知识点，就如开头所述，一流的谋士郦食其和超一流的谋士张良到底差在哪里？
有时候，当我们在审视历史的时候，很容易M信历史，而忽略了现实。鬼谷子说“道术与时相偶者”，事请能成功，谋略固然重要，但时机同样重要。在对的时候，做对的事请，才是真正的聪明人。一流和超神之间，优秀和大师之间，还差着一个所谓的时势。
所谓时势，鬼谷子称之为“平素”也就是实事求是地掌握实际请况。再结合“度之往事，验之来事，参之平素”，就妙处无穷了。用过去的经验作参照，对未来的趋势加以判断，并参考平常的现实请况，如果没有发现问题，就可以决断了。由此可见，一流的谋士重谋略，超一流的谋士即重谋略，也重时机，他们深谙“时势造英雄”的道理，而人的力量是有限的，不管是英雄盖世的项羽，国士无双的韩信，违反了时势，最终都以英雄气短收场。真正能成大事的人懂得，因势而谋，应势而动，顺势而为。
事实上，所谓的谋略，不过是历史的经验，当你在应用谋略时，就需要懂得压准时代的韵脚。
鬼谷子教会我们的，就是为人处世的技巧，还有内圆外方的处世天规，善良是好事，也是一件非常重要的美好品质，可是如果过分善良那就是软弱，就像是鬼谷子所说的，过于软弱的人就会被人欺负，就没有福分。
现在还有很多人仍然在研究鬼谷子，因为鬼谷子的智谋是可以实际运用到我们的生活中，职场中。
人的一生不得不读鬼谷子，因为江湖险恶，只有学习一点谋略，你才能有立足之地！
《鬼谷子》一书内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲的是攻守谋略的理论。它以揣摩人新为前提，以说人为基本手段，把制定谋略、推销谋略和实现谋略结合到一起，让你看了就能学到很多为人处世的技巧。
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鬼谷子从故事，从简单的语言着手，教给你为人处世的智慧，学到的智慧还能轻松运用到实际生活中，绝对不是纸上谈兵。
