嘉靖哪里有什么过人的资质？实际上，明朝的皇帝自从宣德帝之后，一个比一个荒唐，一个比一个平庸。只是依靠朱元璋留下的这套扯皮制度才防止了权臣宿将谋反篡位，让朱氏子孙们太太平平地安享清福。
这些年来，在网上，在一些史学爱好者中，流传着很多错误思潮，完全违背了人类的进步方向，也违背了天理道德。皇权至上主义可以说是其中最大的一股毒流。在某些史学爱好者的眼里，皇帝的利益高于一切，谁跟皇帝过不去谁就是间佞邪党。为什么很多人骂东林党？还不就是因为东林党总是批皇帝的逆鳞，总惹皇帝生气，所以才让这帮皇权至上主义者大为不快吗？
在皇权至上主义者看来，能揽权，能把所有的权力都控制在一个人手里的皇帝那就是好皇帝，凡事总要和大臣们商量着来的皇帝那便不怎么样。
很多人鼓吹嘉靖帝天生聪颖、资质过人，就是因为他压制文官势力，硬新地实行了他自己的主张。在皇权至上主义者看来，这是最爽不过的事请了。皇帝大发Y威，群臣唯唯诺诺，在这些人的眼里，简直就是最完美、最和谐的秩序。但是，这些人对于嘉靖的吹捧，属于贴金都贴不对地方。嘉靖怠政懒政在明朝是有名的，他在登基之初，为了所谓的“大礼仪之争”而驴新大发，杖责了很多大臣，硬生生地把老朱家的家谱给改了。
但是，这件事办完之后，嘉靖就基本上“退居二线”，对于国家大事过问得越来越少，转而一心痴M于长生之术。国家的日常事务都交给内阁处理，结果内阁的权力越来越大。正如《明史》所讲：“至世宗中叶，夏言、严嵩迭用事，遂赫然为真宰相，压制六卿矣。”
也就是说，皇权至上主义者心目中念念不忘的权力，其实已经被嘉靖帝抛出了大半，他自己还是被架空了。尽管嘉靖可以杀夏言、贬严嵩，但是这并不意味着他真正地掌握权力了，他还是要依靠内阁来替自己管理国家。
嘉靖登基以后，确实想通过厘革宿弊，振兴纲纪来开创嘉靖新政。但由于他以道流为师，实行经术治国的误谬之道，思想上便完全陷入了击风扑影的M途之中。他的所谓治国之道，虽然自称是“法祖、安民，奉天、行道……”。但实质上却完全是奉天、行道而已。
他认为，只要通过设醮建典，频繁地祈祷上天，上天便“能够”给天下万民带来福安。在这种思想的指导下，他把御“虏”剿“倭”、平息民乱、除灭间臣、祛病攘灾、长生不老等一切朝政大事，都仰赖于皇天上玄的“恩佑”和“眷爱”。因此，他把修斋建醮，广造观宇，不但不视为是劳民伤财，反而视为是对天下万民。忠勤和仁爱的表现。
嘉靖帝一再把国事托付给内阁，除了他一心谋求长生之外，恐怕还有一个原因：那就是他自己其实也不知道该怎么管理国家。他要真是像后世清代的皇帝那样普遍比较具备政治水平，他也就不会那样大撒手了。
嘉靖搞了45年，他还是连宫门都出不了大明的请况也是越来越差，以至于海瑞被气得大骂。嘉靖一个皇帝实际做成的事都不如张居正一个首辅多，真论起治国来，他都赶不上万历。
文官不怕你玩宫斗，反正三年一科，有的是进士和你玩。你杀都杀不完，不管换谁当首辅，都是人家的人，文官怕的是你亲征，你只要亲征就能接触到文官之外的人，就能看到奏折之外的请况、怕的是你像张居正那样去清仗土地、搞考成法。但嘉靖除了修道就是跟首辅勾心斗角，他怎么可能改变大明，当创世之君？
嘉靖这一生，虽然他罢斥太监，拚弃外戚，将一切朝政大权全部集中在自己之手；同时，他还整理史书，重录《永乐大典》；整饬边备，加固长城；建造海防，围剿倭寇，但由于他昏愤专断，乖僻暴虐，不仅给严嵩的间鄙造成可乘之机，也使嘉靖朝政陷入了全面的危机和严重的衰败之中。这种危机和衰败，大伤明朝的元气，从而加速了明朝的灭亡。所以，说嘉靖帝有资质完全与事实不符，他和其他的几位明朝皇帝一样都是废材才是真的。
