《传习录》:“知是心之本体,心自然会知:见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井,自然知恻隐,此便是良知,不假外求”。
人人生来本就拥有一颗至诚至纯之心,这颗心就是良知。良知拥有一种神奇的功能,那就是自动化解外境之相的能力。
当良知之纯然本体附着“父相”的时候,内心的灵动状态就会非常自动化地完成对“父”相的抓取,而后将其融化于无形。
这个融化过程就叫“孝”,因为“孝”,所以父与子的关系能够一直遵循着“天理”方向去发展,而不会产生错乱。因为天理的流行,本来就有先后主次之分。
同样,良知被触发到兄弟、小孩的外相之上,就自然会去敬重兄弟长辈、怜惜小孩。良知的这样一些本能反应,是不需要借助后天外在的学习和训练就能做到的,所以就是“不假外求”。
然而,凡人的私衣过重,这些衣望给良知拖了后腿,使其不能真正发挥出它本来的力量。所以需要通过一定的方式把这种能力重新机活出来,这种方式就是修身齐家之道中经常提到的“格物”,慎独。
文章很不好理解,看不懂就对了。
文/尘谷行知