老子在《道德经·智慧十四》中讲到：
“上仁为之而无以为，上义为之而有以为。”
高层次的仁德，提倡的是主动，最后达到了无所作为的境界，就是一开始自己主动做些仁德之事，影响到了越来越多的人去做仁德之事。
最后大家都可以在不受监督或是道德观察，凭借着良心就会自觉且本能地做仁德之事。
那么，这也就说明，仁德的境界已经达到了自然、本能的地步，看似无为，其实有为。
同样，实施义理之心的人，也可能会达到如此之境界。
所以，做事做人，首先要给自己植入一种仁德的思想，然后滋生仁德言行，最终实现仁德之风气。
如此，天下仁德，才能焕发出强大的生命力，幸福感。
3:享仁德之福
老子言：
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。”
做人的最高境界便如一潭活水，滋润万物，不求回报，也不与万物相争，以善意善待万事万物。
这种与世无争的智慧和格局，让他们始终做得到待人真诚，真实善良，心胸沉静，深不可测，为人处事更是有条有理，抓住时机，实现共赢，赢得人心。
也如同墨子所言：
“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
因此，做一个仁德之人，为人做事互敬互爱，强大了也不欺负弱小，人多不欺负人少，富足之后也不会欺侮贫困者。
如此种种，做仁德之事，享仁德之福。
于是，以仁德之气约束自己，管理自己，从而收拢人心，也就能让他人称赞自己为“仁者”。
如此名誉，如此称赞，才不失为一种值得去过而又过得高贵的人生吧。
-end-
