从小到大，我们学到的都是要真诚做人做事，要说实话。无数的先哲和经典著作也如此告诫我们。《中庸》说：诚者，天之道也。诚之者，人之道也。曾国藩说：唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。这样的例子不胜枚举。
很少有人会认真地教育我们如何看待假话、谎言。不过，《鬼谷子》和《孙子兵法》倒提及了说假话、谎言的一些必要新。《鬼谷子》提醒我们，要根据不同人的特点投其所好地进行交流，这其中就难免包含说假话甚至谎言。《孙子兵法》中“兵者，诡道也”“兵不厌诈”，就说明了兵法中“诡”“诈”的重要新。把这种“诡”和“诈”用在生活中，就是说假话或者谎言。
可见，在如何看待假话和谎言上，不是只有一种观点的。只是，我们接受到的绝大部分教育都是要我们说实话。所以，在是否说真话、假话这件事请上，也千万不要绝对化。
生活中，在为人处事中，假话甚至谎言其实是难免的，这其中把握尺度的就是我们这颗心，也就是我们内心的真实想法。是否需要说假话或者谎言，跟随我们这颗心就行了。
假话、谎言，两者在程度上有一层递进的关系，谎言比假话的主观程度要更深入一点。他们的区别在这里就不纠结了。因为我要论述的是生活中说假话和谎言的一些必要新。
周国平先生说过：人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪衣，满足于过比较简单的生活，就可以把这些减少到最低限度。已故国学大师季羡林老先生说过一句人生箴言：假话全不说，真话不全说。但他同时也有一篇文章论述说假话和说谎不同。他觉得说谎的主观程度更深一些，要尽量避免，但却表示说假话是难以避免的。南怀瑾则说：“一个人要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。”
可见，人生中，有时候，说假话或者谎言，确实是有必要的。比如，面对那些要伤害我们的人，我们肯定不能实话实说，我们必须要说些假话M或他们。再如，我们无数的革命先烈，在面对敌人时，能说实话吗？还有，面对我们的亲人朋友，某些时候，我们也必须要说一些善意的谎言。此外，在某些时候，我们要照顾他人的面子，也要说一些假话。
在心理学上，也有个概念。就是如何定义真诚。其中一条，真诚并不是实话实说。至于理由，我就不展开了，生活中这种例子比比皆是。
所以，我们对待真假话，也需要辩证看待。我们说话的时候，尽量对得起自己的良心，问心无愧。还是那句话，跟随我们的内心。
