自古以来，得过且过的人如同过江之鲫般泛滥，而一日三省其身者则如逆流而上的龙鲤，寥寥无几，也不怪得古来圣贤皆寂寞了。鸷鸟之不群，方能翱翔游掠万里而出燕雀远矣，这正是源于他们不断的反省，以己为鉴，时刻铭记心中的志向，从而发现并洗涤去心灵上的污垢，是可谓朝自省而夕成新我也。
自省是由两部分组成的，一部分是对美好的追求，如玉之磨。曾国藩曾于自省中悟出“人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养”的钟吕之音，而他正是藉于这种对自身严苛的追求而流芳后世。而一个人若是既想在社会的调SE板里信马由缰而又能邂逅最好的自己，时时自省便能助你实现完美蜕变。
另一部分是对残缺的接受与改变，如月之缺。假如自省时不能直视自己的缺陷，痛定思痛，就好比尘中振衣，泥中濯足，所能被逃避的只是逃避本身。你本非濯清涟而不妖之莲，就别妄想不染于浊世了。除此之外，更要掘弃蚍蜉撼树的狂妄与蟪蛄不晓春秋的无知，纵然你有旷古不世出之才，也应脚踏实地，焚膏继晷，夜以继日地浇灌梦想的果实。不然就像那方仲永，只沉醉于已获得的鲜花与掌声，不能清醒地认识自己的不足，即使他年少有TUO颖之才，最终也只能落了个泯然众人的下场。何也?不自省也。
一省吾身，知为人不可不实，实则行事合乎本心，俯仰两无愧;学理不可不虚，虚则怀知若谷，犹然未满也。在消费主义盛行，物衣至上的如今，有人断言无一事物不能使用金钱论价。若是有机会，大概还要叩问宿儒老手们仁义道德几钱一两，那般姿态，当真一副挥斥八极，神气不变的“雄姿”!殊不知此言愚之甚!蔽之甚!可有什么能比心灵的纯净和三省吾身的执着更珍贵?向为身死而不受，今为物衣攀比而为之!顾不知那点浩然心气乃是中华血脉绵延之本，这上下五千年的风雨与荣光，应值几何?!诸君可计之乎?!既然没有姜太公直钩垂钓于碧溪的气度，又无陶潜大隐于人境的淡然，能固守一方心灵的净土就显得弥足珍贵了。且由这世间喧嚣种种乱耳丝竹，也无妨我于心中的桃花源中鸣琴。
二省吾身，明人生在世，应如破浪轻舟，识时度势而通明流行坎止;又如未雕之木，衣至高远而不辞刀切香涂。每个人之于社会，都是渺小而又重要的存在，就好像一个个齿轮，而社会是一台大机器。齿轮运转得越快，机器工作的效率就越高。我们无法控制他人的转速，却能选择成为一个更加经密的自己，才华，时间，经力，学识，环境都是我们可以控制的转速。君子新非异而善假于物也，没人能选择环境，但可以学习去利用环境，再加上时时而自省，自然能够裨补缺漏，有所增益。在这逐渐蜕变的过程中，便获得了强化整台机器的地位与能力。通天林木，长于毫末;百丈城郭，成于累土;可造之材，源于自省。
三省吾身，便察一身诗意千寻瀑，至美之花多盛于微处。吟弄秋月于盆池拳石间，尺余之地而烟霞俱足;躬耕于南山而居篷窗竹屋之下，方寸之所而风月亦奢。自省是行将就木的过往回忆对转瞬即至的美好未来的拳拳忠告。浮生诚如白驹过隙，既然如此，我们就应当学会放下素昔缠绕的劳形之碍，拨开往日沉积的纷扰音霾，去拥抱生命中细微的感动与美好，从而找到心灵的归属，到达灵魂的彼岸。心怀知足且歌且行，自在逍遥飞花满襟。生活每天周而复始，西江落月去，东海衔日来，且在平凡中磨练伟大，在繁琐中寻觅清净，心怀诗意安乐之请，纵然身处声SE车马极盛处，所见之景，时时为秋空霁海;所处之地，处处成石室丹丘。何乐而不自省哉?
君子一日三省，不与俗均，故其所成，不与世同，行与孔子比穷，文与杨雄为双;若夫一日覆之,便觉居则若有所亡，出则不知其所向，珍羞佳肴食之无味，辗转千回亦难成寐，吾神往之。然世人多不肖，数典忘史之徒宜乎众，毋论三省也!清莲应叹无同归!
