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三省吾身,知为人不可不实,实则行事合乎本心
更新时间:2022-04-29

自古以来,得过且过的人如同过江之鲫般泛滥,而一日三省其身者则如逆流而上的龙鲤,寥寥无几,也不怪得古来圣贤皆寂寞了。鸷鸟之不群,方能翱翔游掠万里而出燕雀远矣,这正是源于他们不断的反省,以己为鉴,时刻铭记心中的志向,从而发现并洗涤去心灵上的污垢,是可谓朝自省而夕成新我也。

自省是由两部分组成的,一部分是对美好的追求,如玉之磨。曾国藩曾于自省中悟出“人皆狎我,必我无骨。人皆畏我,必我无养”的钟吕之音,而他正是藉于这种对自身严苛的追求而流芳后世。而一个人若是既想在社会的调SE板里信马由缰而又能邂逅最好的自己,时时自省便能助你实现完美蜕变。

另一部分是对残缺的接受与改变,如月之缺。假如自省时不能直视自己的缺陷,痛定思痛,就好比尘中振衣,泥中濯足,所能被逃避的只是逃避本身。你本非濯清涟而不妖之莲,就别妄想不染于浊世了。除此之外,更要掘弃蚍蜉撼树的狂妄与蟪蛄不晓春秋的无知,纵然你有旷古不世出之才,也应脚踏实地,焚膏继晷,夜以继日地浇灌梦想的果实。不然就像那方仲永,只沉醉于已获得的鲜花与掌声,不能清醒地认识自己的不足,即使他年少有TUO颖之才,最终也只能落了个泯然众人的下场。何也?不自省也。

一省吾身,知为人不可不实,实则行事合乎本心,俯仰两无愧;学理不可不虚,虚则怀知若谷,犹然未满也。在消费主义盛行,物衣至上的如今,有人断言无一事物不能使用金钱论价。若是有机会,大概还要叩问宿儒老手们仁义道德几钱一两,那般姿态,当真一副挥斥八极,神气不变的“雄姿”!殊不知此言愚之甚!蔽之甚!可有什么能比心灵的纯净和三省吾身的执着更珍贵?向为身死而不受,今为物衣攀比而为之!顾不知那点浩然心气乃是中华血脉绵延之本,这上下五千年的风雨与荣光,应值几何?!诸君可计之乎?!既然没有姜太公直钩垂钓于碧溪的气度,又无陶潜大隐于人境的淡然,能固守一方心灵的净土就显得弥足珍贵了。且由这世间喧嚣种种乱耳丝竹,也无妨我于心中的桃花源中鸣琴。

二省吾身,明人生在世,应如破浪轻舟,识时度势而通明流行坎止;又如未雕之木,衣至高远而不辞刀切香涂。每个人之于社会,都是渺小而又重要的存在,就好像一个个齿轮,而社会是一台大机器。齿轮运转得越快,机器工作的效率就越高。我们无法控制他人的转速,却能选择成为一个更加经密的自己,才华,时间,经力,学识,环境都是我们可以控制的转速。君子新非异而善假于物也,没人能选择环境,但可以学习去利用环境,再加上时时而自省,自然能够裨补缺漏,有所增益。在这逐渐蜕变的过程中,便获得了强化整台机器的地位与能力。通天林木,长于毫末;百丈城郭,成于累土;可造之材,源于自省。

三省吾身,便察一身诗意千寻瀑,至美之花多盛于微处。吟弄秋月于盆池拳石间,尺余之地而烟霞俱足;躬耕于南山而居篷窗竹屋之下,方寸之所而风月亦奢。自省是行将就木的过往回忆对转瞬即至的美好未来的拳拳忠告。浮生诚如白驹过隙,既然如此,我们就应当学会放下素昔缠绕的劳形之碍,拨开往日沉积的纷扰音霾,去拥抱生命中细微的感动与美好,从而找到心灵的归属,到达灵魂的彼岸。心怀知足且歌且行,自在逍遥飞花满襟。生活每天周而复始,西江落月去,东海衔日来,且在平凡中磨练伟大,在繁琐中寻觅清净,心怀诗意安乐之请,纵然身处声SE车马极盛处,所见之景,时时为秋空霁海;所处之地,处处成石室丹丘。何乐而不自省哉?

君子一日三省,不与俗均,故其所成,不与世同,行与孔子比穷,文与杨雄为双;若夫一日覆之,便觉居则若有所亡,出则不知其所向,珍羞佳肴食之无味,辗转千回亦难成寐,吾神往之。然世人多不肖,数典忘史之徒宜乎众,毋论三省也!清莲应叹无同归!

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