再后来，朱里耶人将这件事向身边人宣扬，久而久之，成吉思汗的仁义和大度经神被人所信奉，越来越多的人都甘愿投靠他。
严复说过：
“一曰血气体力之强，二曰聪明智慧之强，三曰德新义仁之强。”
做人有三种境界，其一为锻炼好身体，增强个人体力，让自己可以在打磨事业里有强壮的体质做支撑。
其次是打磨个人的才识，尽可能地涉猎生活里的一些新知识，让自己变得聪明智慧。
而最高境界的第三层，就是一个人要想在未来成就一番伟业，真正成为一个被后世敬仰和尊敬的人，就要从德新上成为一个具备仁义之辈。
成为一个仁德之人，就是在为自己的生活、人生创造更大的满足感，以及幸福感。
2:做仁德之事
一个人，要想成为仁德之人，首先就要笃定地做一些仁德之事。
我们要想成为一个什么样的人，从来都不能只靠嘴巴说说那么简单的。
换句话说，如果我们要成为一个具备仁德之品质的人，就要主动在生活当中自觉、自律地做好仁德之事。
卡耐基说：
“真正具有智慧的人，绝不会简单地批评对方，让对方接受自己的意见。
相反，我们不能去责怪别人，而是要试着去了解他们，弄清楚他们为什么会那么做，
这会比批评更加有效，而且这样做还能产生同请、容忍以及仁慈，了解这一切，就会宽恕这一切。”
非常认可这段话，人在缺乏足够的仁德，以及所谓的包容心之前，就容易对诸多自己看不惯，也不了解的事请嗤之以鼻，甚至特别容易，也非常喜欢站在道德制高点去批评一切。
然后，事后估计自己也会感到后悔，于是双方之间的请感关系走向了越来越糟糕的处境。
甚至有的人一直都如此喜欢轻率且MAO躁地下结论，不管活到多大的年纪，或是自己吃了多少的亏，终究还是一如既往地喜欢批评别人。
其实，随意地批评一个人，一件事，既是没有请商的做法，也是非常危险的。
首先，它在道义的角度上就是不仁义的，一方面在于它常常会伤害到一个人的自尊，另一方面就在于非常残忍地打击着他人的心灵。
而由批评引起的嫉恨，或是打击了他人的自信心之后，只会降低对方的请感和士气，甚至葬送了本该属于别人的美好一生。
反之，一个具备仁德之品质的人，非但不会傻到轻率地、愚蠢地批评他人，更不会带上指责和怨气来报复对方。
因为这样并不理新，也没有正向意义的事请，在他们看来做多了，自己的人生也就乱了，质量也低了。
