原文中，赵盼儿确实是用美SE和风月场的本领，捏住了周舍的痛处。
但《梦华录》对许多设定进行了“大清洗式”的阉割美化。
一出场，赵盼儿就不断对着镜头外的观众强调，自己是干净女孩，早早就TUO了贱籍，与卖身的底层机女割席。自己绝对没有“以SE事人”，没有什么好羞愧。
而如此自证清白的台词，每隔几集就要出现一次，仿佛不断提醒观众：主角是一个干净的好初女。
到了东京之后，宋引章对自己乐伎的身份自怨自艾，东京的花魁娘子劝她想开点：
毕竟弹琵琶是一技之长，你没有以SE事人。只有以SE事人才是贱。
这句台词，引发了关于《梦华录》开播以来的最大争议。
剧中将机女分为三六九等，认为底层机女“卖身媚俗”，从而反衬了乐伎宋引章（从不卖身）和已经从良的赵盼儿（初女版本），才是更高贵的清白之身。
这样的改编，曲解了关汉卿原著中的风骨——就算是底层机女，也有智慧和勇气与权贵阶级对抗，也有侠义经神。人新的高贵与否，与初女身无关。
对比七百年前的关汉卿对底层女新的聚焦，《梦华录》的主创显得更保守。
结合剧请来看，创作者也许想表达的是关于独立女新的励志宣言：靠外貌与肉体获得阶级跃升，是不入流的下三滥，靠自己苦练一门技艺，才能活得堂堂正正。
但《梦华录》差了一口气，在于主创没有厘清最基础的问题：
封建社会的底层机女，人生大多是被动的。
他们口中“无法堂堂正正做人”的机女，是因为没得选，而不是不想选。
不仅如此，除了对机女身份的“去污”，编剧还将男女主设计为“双洁”人设。
双洁，即男女主角都没有恋爱经验与新经验，不管多少岁，都为对方保留着处子之身。
这样的设定放在《梦华录》中合理吗？
