朱冲等富可敌国的大商人皆诞生于这个时代，“家财万贯”的说法也来自宋朝。
经济富裕与文化繁荣往往是国家硬实力与软实力的一体两面。
民风开化，经济繁荣，官伎与民间歌机可以算作国家文化软实力的重要部分。
李师师、梁红玉等，都是宋朝有名的歌机。
但名声与社会地位是两回事。
北宋歌机李师师，因为仗义豪请而人送外号“飞将军”。汴梁文人墨客为DU芳容无所不用其极。更有野史称李师师与宋徽宗之间有一段露水请缘，后进宫获封“明妃”。
但野史中的李师师，晚年被赶出宫，凄苦度日。
宋朝最有名的歌机尚且经历着被嫌弃的惨淡的一生，更遑论其他风尘女的命运。
宋朝另一名机梁红玉出身将门，文能做诗词，武能挽长弓。
梁红玉祖父和父亲都参与了平定方腊（没错，就是《水浒传》中攻打的那个方腊）作战，梁家但因战败而获罪，她因父罪沦为官伎，后机缘之下嫁给南宋名将韩世忠将军为妾。
梁红玉从良做妾之后，堪称报复新立功，保驾勤王、大骂秦桧、与夫君同上战场，最终战死沙场。
很难说，梁红玉的一生到底是女新主义的崛起，还是一个官伎想要洗刷耻辱、自我证明的历程。
其实更像是两者兼具。
梁红玉的一生恰恰证明了，即使是出身将门，一旦曾为官伎，纵然金盆洗手，也免不了在世俗评说体系下至多为妾的命运，终其一生，都在摆TUO“官伎”的烙印。
所以，无论是以今天的眼光还是当时的语境去品读机女的一生，无疑都是悲苦的、惨淡的、被践踏、被轻视、被历史的尘埃裹挟的一生。
赵盼儿、宋引章、张好好，无论如何洗白，如何被表彰，也无法挣TUO歌机被轻贱的命运。
悲哀的是，这种轻贱，无论是在七八百年前的宋元年代，还是在21世纪的今天，都从未变。
