聂赤赞普作为吐蕃的第1位王，同时作为天神的后裔，自然也有一些特殊之处，其中最著名的就是“木绳之绳”。 据说七赤天王头上都盘着一条由光线组成的光绳，这光绳在史料里，也叫“木神之绳”，等到他们老去，就通过光绳归天了。
您可别以为我是在瞎侃，“天赤七王”能回归天庭，可是见诸史端的。藏文史料里有大量关于光绳的记载，例如《柱间史》记载：“所谓‘天赤七王’，…他们每人头顶都有一束叫做‘天绳’的白SE光芒，当他们寿终升天时，便足下生辉，腾空而去，没有尸骨留下来，传说天赤七王的陵墓都在天界。”。
另一部藏文史料《汉藏史集》也记载：“聂赤及后裔等七位，合称“天赤七王”。以上诸王，具有发光的天绳，当儿子能骑马时，父王就用发光的天绳返回天空，犹如彩虹一样消失，不留遗骸在人间。由于天赤七王都回天宫去了，所以在人间是没有陵墓的。
可是山南的琼结县明明有个景点叫历代藏王墓，这又是怎么回事儿呢？
藏王墓当然是真的，里面埋葬的，也确实是历代吐蕃赞普。但其中确实没有天赤七王，而是从第八代赞普开始。
那止贡赞普咋没回到天上去呢？ 要知道，能归天可是代表神新的，相比陵墓建在天上，埋在土里那等次可差太多了，根本不是一个数量级。止贡赞普埋在地上，是因为那根神奇的光绳被砍断了，失去了重回天庭的能力。这根神奇的光绳是沟通天地的纽带，有了光绳，赞普就是个神，或者至少是个半神。但止贡砍断了光绳，把通天之路断了，这代表着王室的神新开始消弭，从神格跌落成了人类。但止贡砍断了光绳，把通天之路断了，这代表着王室的神新开始消弭，从神格跌落成了人类。
这也就意味着赞普的圣神新，从君权神授变为依赖本教，纵观西藏绵长的历史，世俗王权的神圣新，走出了一条持续下降的曲线，止贡赞普砍断光绳，是开始而不是终结。
潦草收尾，下次就讲一讲这个叫“死于刀下”的止贡赞普
