朱云（生卒年不详），字游，原居鲁地，后移居平陵，少好任侠，年四十，开始学《易》、《论语》，元帝时，与少府五鹿充宗辩论易学，获胜，遂授博士，迁任杜陵令，后为槐里令。
成帝时，天灾不断，而王凤专权，致使朝堂之上间臣当道，百姓处于水深火热之中。当时官吏和百姓都上书说天灾频发，皆因王氏专政引起上天的愤怒导致的，请愿除去王氏。汉成帝也心以为然，但因没有明确的证据，就迟迟未下决定。于是成帝亲自去他的老师安昌侯张禹的府中，请教于他。
之前张禹与王氏的王根争了一块地，因此结怨于王家。这时成帝亲自来请教天灾是否跟王家有关的事，张禹念自己也老了，子孙也没什么像样的，又刚跟王根结怨，就怕王家来算账，就对成帝说：自从春秋有记载以来，日食，地震不断，但民间疾苦，大多是因为诸侯国之间相互拼杀和夷狄外族侵害所致。天灾引发的原因深远难知，所以子不语怪力乱神，自孔子的弟子之后，都没听说过天灾是由人引起的。陛下您应该善修政事，与下面的人平分富贵，天灾自然会减少，那些无知的臣民，妖言或众，贻误百姓，不值得听信啊。
汉成帝原本就很相信张禹，听他说得也很在理，就从此不再怀疑王氏。之后王根和王家其他人听闻了张禹的对答，都很高兴，因此对张禹很亲近。
听说了此事的朱元就上书求见，皇帝召见了他，当着公卿大臣，朱元就上奏说：当今朝堂上的大臣，上不能匡扶君主的过错，下又无善政于百姓，只是尸位素餐，为求自保而已，都是孔子所说的“鄙夫不可与事君，苟患失之，无所不至”这样的人。愿陛下赐臣尚方斩马剑，斩一个佞臣的头来威慑其他人。皇帝问他是谁，朱云就说，就是安昌侯张禹。
汉成帝听闻，大怒，认为朱云身为小吏却侮辱帝师，就要判他死罪。御史得令就要把朱云架出朝堂，但朱云硬拉着门槛不松手，以致门槛都被扯断。朱云仍然大呼说道：我得愿下从于龙逢，比干尽忠于上，倒心满意足了，就不知道朝廷今后会怎么样了？
御史们急着把朱云拖出去处死，这时左将军辛庆忌，跪下磕头求告说：这人素来刚直狂妄，如果他说的是对的，不应该诛杀他，如果他说的是错的，也念在他忠诚，饶他不死，臣愿以死相保啊！辛庆忌边说边磕头求告，头都磕得鲜血直流。汉成帝也稍微缓解了怒气，就免了朱云死罪。之后宫人要修理门槛，皇帝却不让，说：留着吧，就用它来机励正直之臣吧！
从此之后朱云不再做官，就住在户县（今陕西省西安市户县）中教书，县里的人和前来探望的人都对他很尊敬。直到年过七十病重，也不请医不喝要，只是嘱咐家人只用身上穿的衣服入殓就可以，棺木也只要能容身就行。后来朱云去世，家人遵从他的遗嘱，只为他修了个小坟。
人衣为非，莫不有言。为了自保，为了达到个人的目的，深知圣贤道理的人，往往也会借用圣贤之言来劝说他人，从而掩盖了自己的私心。张禹说的话难道不对吗？但他作为帝师，明知王氏弄权，致使民不聊生，而蝇营狗苟，借用圣人言语来为王氏开TUO，为自己谋求利益，圣人的话只是成为为自己谋私利的工具。道理永远是讲给别人听的，好处也总是留给自己的！最后只会让最深刻的道理也失去了它原有的说服力！
而那些真正敢于为民请命，为民谋利的正直之人，历来都没什么好结果。若非辛庆忌，朱云哪里还有命在呢？他只不过会成为一个冤魂而已！有多少人知道他？又有多少人赞扬他？又有多少人会愿意成为他呢？有机会只会成为张禹这样的人而已！
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