秦宣太后爱恋魏丑夫。
秦宣太后为秦昭王的母亲。在秦昭王前期，“擅行不顾。”（《战国策 范雎曰》）在范雎与秦王深入交谈后，“秦王惧，于是乃废太后。”（同上）
借着范雎的名，羽翼丰满的秦昭王把母亲赶下台。
魏丑夫可能是人名，也可能是指魏人某某，反正是没有正常地位的人。
宣太后病重将死，发布号令说：“如果埋葬我，一定要用魏丑夫为人殉。”
秦国有杀人殉葬的恶劣行径，殉葬的包括奴隶和君王亲近的人。《诗经 黄鸟》就反映了秦穆公以良臣奄息、仲行、针虎三人殉葬的事件。
宣太后要魏丑夫殉葬，或许就是爱之深吧。
魏丑夫忧心忡忡。不想成为人殉，又没有胆量明说。
秦臣庸芮为魏丑夫说服宣太后，说：“您认为死人还有知觉吗？”
宣太后毕竟是在位的秦昭王的母亲，臣子开口之前一定要考虑好以什么样的方式来劝谏，否则，别人的忙没帮上，倒把自己的命搭上。
宣太后说：“没有知觉。”
发现双方意识的共同点，庸芮可以立论，死人没有知觉。然后再层层推进、疏导。
庸芮说：“像太后这样无所不知的人，明明知道死人没有知觉，为什么白白地让活着时热爱的人为没有知觉的死人殉葬呢？
如果死人有知觉，先王累积愤怒也很长久了，您弥补过失还来不及，哪里有空闲贪爱魏丑夫呢？”
“若太后之神灵”，庸芮恭敬地讲礼，大大地奉承，便于在友好的氛围中心平气和地讲理。
因为死人没有知觉，建议您给爱人魏丑夫一条生路。这是正说。
接着反说。“先王积怒之日久矣”，宣太后的浪漫爱请史肯定是非常丰富；都快要死了，还能不收敛一下吗？
宣太后说：“好。”
于是不再用魏丑夫为人殉。
这样的结果，除了魏丑夫满意，还有谁高兴呢？
庸芮是秦国一个普通的臣子，他哪来的勇气去劝说宣太后呢？
宣太后一死，魏丑夫在秦国毫无价值，庸芮犯得着为他冒险吗？
“先王积怒之日久矣”，本国的臣子提及先王，一般只会说到先王对某某诸侯的积怨，我们后代要记着报复某某国家。
宣太后即使不再主政，她还是一人之下万人之上，有胆量批评她的只有秦昭王。
即使秦国与东方诸国风俗不一，即使诸侯、王公贵族不乏好SE之徒，胸怀大志的秦昭王也不会愿意秦国因为他母亲爱恋男宠而一再出名吧？
魏丑夫要感谢庸芮，更应该在心中暗暗地感机秦昭王！
