中国历史从夏商周建立王朝开始，就有了“国君”这个一人之下万人之上的职位。随着朝代的更迭，“国君”也被不断地更换，在任何一个朝代中，开国之君与亡国之君都备受关注。
“开国之君”因为功勋卓绝而被后世所敬仰，与之相反的就是“亡国之君”，他们通常会被世人所诟病，主要是因为亡国的理由实在让人无法接受。
自古以来作为“亡国君”都没什么好下场，不是被俘就是自杀或者被处决。但有一个“亡国君”却是个例外，他就是曹草之孙曹奂，也是曹魏的最后一任国君。
皇位传承
曹奂本名叫曹璜，是燕王曹宇的儿子，曹宇的父亲就是三国时期鼎鼎大名的曹草。想当年曹草带人打天下逐步建立曹魏政权的时候付出了多少心血和努力，可皇位传到他儿孙这一辈的时候就不行了。
曹草的儿子众多，曹宇相比曹冲、曹丕和曹植来说威望没那么高。曹草原本很看重曹冲，但奈何他年纪轻轻就身故了。最后只剩下曹丕和曹植两个人比较年长的适合继承王位。
但曹植生新懒惰散漫，根本没有一国之君的风范，因此曹草把他从储君的名单中划走了，后来只剩下曹丕了。
不得不说曹草传位给曹丕是个正确的选择，曹丕此人胆识过人且具有深厚的文学素养，领兵打仗也信手拈来，是个不可多得的文武双全之人。
在他治理期间平定了边境的动乱，和匈奴等少数民族部落达成友好合作关系，使曹魏政权继曹草之后又达到了另外一个顶峰。曹丕去世后，将皇位传给自己的儿子曹叡，即魏明帝。
刚登基之初，魏明帝在军事和政治上颇有建树，可到了后期的时候却留下许多负面的影响，比如大兴土木修建宫殿，到民间广招美女入宫等。
景初二年以后，魏明帝的身体开始恶化，衣将皇位传给他的养子曹芳，并且在临终之前将幼子托付给大将军曹爽和司马懿，随后两人共同辅佐幼帝治理朝政。
后来随着曹爽倒台，司马一族掌握了朝政大权，他们将曹芳废为齐王，拥立曹髦继位。曹髦自幼聪明好学，文才武略都很经通，世人都说他是曹丕在世。
幼帝登基之后因不满司马一族把持朝政而起了冲突，随后他亲自带兵讨伐司马昭，最后死于战乱之中，年仅十九岁。曹髦去世后，司马昭与各位大臣商议一致决定立曹璜为新帝。
他的父亲曹宇在年少时与魏明帝曹叡走得比较近，曹叡继承王位之后，将他封为王。后来曹叡去世后，他遭到朝中重臣的排挤，一家子被赶回了邺城封地。
傀儡皇帝
公元260年的5月，当曹髦被诛杀之后，曹璜被立为新帝，史称魏元帝。初八那天，司马昭的儿子司马炎亲自前往邺城去迎接曹璜。随后曹芳的母亲郭太后知道他被选为新君，于是下诏令他改名为曹奂。
曹奂跟着司马炎一路从邺城长途跋涉走到洛阳，风尘仆仆的他还没来得及休息就去拜见郭太后，并于当天在太极殿中举行了登基大典。按照惯例，曹奂一登基就大赦天下并且给予大臣们不同程度的赏赐。
曹奂知道自己能当上皇帝是因为血缘的关系，实际上朝政大权都掌握在司马家的手中。他为了保全自己的新命，一登基就大肆地封赏司马家族的人。
司马昭官拜相国，封为晋国公，食邑再增加两个郡县，总数为十个。不仅如此，曹奂给赏赐给了他“九锡”之礼，即皇帝给诸侯赏赐的九种礼器，包括马车、衣服、乐县、虎贲等。
这是皇帝恩赏中规格和礼遇都是最高级别的，在此之前也只有曹草享受过这个待遇，曹草曾接受过汉献帝的九锡之礼。由此可见，曹奂通过极高的赏赐来表达他对司马家的忌惮之心。
除了司马昭之外，曹奂对司马家族的世家子弟都礼遇有加，那些没有爵位的统统都上了一个台阶成为侯爷，并且还赐下钱财千万两，布帛上万匹。
如此厚重的赏赐就连司马昭都给吓了一跳，他连忙请曹奂收回成命。曹奂对司马昭的话必定是听的，因为他与前任皇帝曹髦不一样，他只想做到明哲保身，至于朝堂中谁说话都可以。
也正是因为他这种乖巧、听话、不懂得反抗的态度让司马昭对他日渐放下戒心，从而日后当司马炎夺权的时候，他得以幸存下来。
得以善终
司马昭掌权期间，朝中所有大小事都由他决断，曹奂就是帮盖个章签个字意思一下。司马昭去世后，他的儿子司马炎承袭了父亲的相国一职以及晋国公的爵位。
这司马炎可不是个好对付的人，他的野心比他父亲还要大。就在他继任相国和爵位之后仅两个月后，司马炎就开始B迫曹奂禅位给他。曹奂知道自己不是司马炎的对手，为了保命只能交出传国玉玺。
后来司马炎登基，建立了西晋王朝。朝廷更迭得太快，以至于很多老臣都还没反应过来。曹魏灭亡后，司马炎让曹奂迁居到金墉城居住。
临走那天，太傅司马孚前来相送，他拉着曹奂的手老泪纵横：“臣到死都效忠大魏”。
不久后司马炎又将曹奂封为陈留公，让他居于邺城并加食邑万户。同时还让他继续使用天子的旌旗，给他配备五时副车，出行、祭祀和礼乐的制度按照之前魏国的皇帝规格遵行。
曹奂上书的时候可以不称“臣”，见到皇帝可以不用参拜，可以说司马炎给了这位“亡国之君”迄今为止最高规格的待遇，他也被称为史上结局最好的亡国君。
之后曹奂一直居于封地邺城，直到58岁的时候寿终正寝。史料对他的记载也就到此为止，至于他是否有后人还尚无定论。
据史料记载，在南宋时期有个陈留王曹虔嗣的记录，但依然不敢确定是否为曹奂的后人。在邺城遗址附近还曾流传着疑似“曹奂墓”的土堆，后来经考古证实此墓与曹奂没有关系。
不过从曹奂开始，这个陈留国一直传到了南北朝时期，总共历经了200多年。如果这里的人有曹奂的子孙，那么曹草一脉也算是被保存下来了。
