01 谁是守灶人？
老太爷驾鹤西游了，家产怎么分？
古代平民之家，一般就是儿子们分割了事，皇家和贵族世家，则是嫡长子继承制。
不过，这是农耕民族地玩法。
在草原地区，蒙古人和突厥人自古就有这样的风俗：
蒙古族老父亲
在父亲还在世时，儿子们就一个一个分家出去，越大的儿子走得就越远，走时可以带出家族的一部分财产跟牧群，最终留下小儿子，继承老爹的大部分家产。蒙古人把小儿子称为“斡赤斤”，意思就是“看守火和灶的人”，是家族的根基，不但将来要继承家业，平时父兄出征，还要承担留守老营的任务——这便是所谓“幼子守产”，或称“幼子守灶”。
蒙古四大汗国简图
比如成吉思汗的黄金家族，长子术赤被封在万里之遥的钦察草原，次子察合台是在更靠近本土的河中和西域地区，幼子拖雷在大汗身边协助处理军务；成吉思汗外出征战，总是安排幼弟帖木格，留驻蒙古本土并照顾老母亲，都是这一习俗的反映。
02 忽里台大聚会
这么说，幼子就一定是家族事业的继承人喽？
未必。
因为蒙古人对于领导人的选定，还有一个“忽里台大会”制度。
忽里台又称忽里勒台、呼拉尔，其实就是汉语“聚会”的意思，直到今天，蒙古国的议会仍称“国家大呼拉尔”。
忽里台大会
在部落时代，忽里台大会是游牧部落之间，难得的聚集活动，大家在一起宴饮、祭祀、游乐竞技，当然也包括选举领导人。在忽必烈建元称帝之前，蒙古大汗至少在形式上，是由忽里台大会选举出来的，否则就像结婚不拜堂、合同不盖章，总是名不正言不顺。
那么疑点就来了——
在大汗继承人的问题上，到底是“幼子守产”，指定小儿子接班，还是走“忽里台大会”，大伙儿选举一个人出来？
03 家产怎么分？
两项习俗并不矛盾。
此处澄清一个概念：
幼子守产，守的是“产”，而非大汗的权位；小儿子继承的，是老爹名下的家产，而不是整个家族企业的控制权。
比如成吉思汗死后，他的营地、财产、大部分直属部队，本土四大翰耳朵（草原行宫），都留给了小儿子拖雷。其中，直属中央军12.9万人，拖雷独得10.1万，比其他人的总和，还要多好几倍。但是大汗的位子，老爹生前就指定，传给三儿子窝阔台。
影视作品中的窝阔台形象
那新任大汗岂不是很寒酸？
非也。
这里最明显的标志就是，原属成吉思汗身边的贴身宿卫、箭筒士、一千散班，包括从全蒙古各个千户那里，经选出来的一万名护卫亲军，作为大汗的“标配”，在忽里台大会选举程序结束后，全部效忠了窝阔台汗。
要这么说，新任大汗和先汗幼子，究竟谁尊谁卑，谁的势力更大呢？
04 说到底，谁最大？
应该这么说，在先汗还活着的时候，幼子的地位是最高的。
1225年，当时窝阔台已经确定了储君的身份，他的儿子贵由和阔端，也就是成吉思汗的两个孙子，向爷爷请求赏赐。成吉思汗告诉他们，自己什么也没有，所有东西都是拖雷的，怎么处置得由拖雷作主。最后，还是由拖雷接过权柄，赏赐了两个侄子。
影视作品中的拖雷形象
然而大汗死后，整个家族就必须服从新任大汗。就像成吉思汗生前所说：
我死后，你们要承认窝阔台为汗，把他的话当作肉体内的灵魂。
不许更改今天当着我的面决定的事，更不许违反我的法令。
这话怎么解？
打个比方来说，拖雷幼子守产，是得到了老家的祖屋，谁要动祖屋里的家具，自然要征得他的许可。但是住祖屋的，就一定是族长吗？拖雷获得的，只是祖屋的使用权和收益权，只有新任大汗窝阔台，才手握所有新屋、旧屋、祖屋……蒙古帝国一应产业的产权。
说白了吧，拖雷手里有祖屋的房门钥匙，外人确实不能随便进，但窝阔台才是拿房产证的人。
房产证
况且说，有时候您就算拿到钥匙，成了住户，也不见得每一个房间都能打开！
此话怎讲？且看日后察合台汗国的“赐地风波”——
05 您不是业主，哪来的处置权？
察合台汗国的范围，大致是在畏兀儿国（高昌回鹘）以西、阿姆河以东的地区，包含伊犁河、楚河流域，中间星罗棋布着许多土地肥沃，人口稠密的城市农耕地区。
某次，察合台未经大汗窝阔台的准许，擅自把河中地区的一块土地赐予了他人。当地官员上报大汗后，窝阔台马上下诏，质问察合台并要求他做出解释。
这就要说到，在蒙古帝国的初期，各位皇子、兄弟的封地，只限于草原牧区，按当时的习俗，城市农耕地区是家族共同财产，必须由大汗代表整个黄金家族收益，然后再在族内分配。
金帐汗国在罗斯地区收取贡赋
不要说紧邻本土的察合台汗国，就是遥远的中东、小亚细亚和外高加索，都有大汗指派的官员编籍民户，征收赋税。当地的最高军政首长，不是各大封国的汗王，而是蒙古大汗派去的镇戍军将领和达鲁花赤（类似于行政特派员）。他们只向大汗负责，不受封国节制。
负责察合台汗国境内农耕和城郭地区的税收，向窝阔台举报了察合台，从而引发“赐地风波”的，正是当地的行政官员——牙剌洼赤。
因此如前所述，封国的汗王拿着房门钥匙，却未必能打开每一个房间，而且没有房产证，他敢擅自处置，就一定是违法的。
事实上，从成吉思汗直到蒙哥大汗时期，各大兀鲁思（封国）的财政、军政大权，在很大程度上，仍然在大汗手中，甚至各大兀鲁思的继承人，都必须由蒙古大汗最终确认和委任——这本就是族长和董事长该干的事。
影视作品中的察合台形象
“赐地风波”的最后，察合台只好向弟弟认错，言语也非常谦恭：
我考虑不周，轻举妄动；
我简直（羞愧的）没有什么可说的。
既然大汗命令我写出来，我就把这件事写出一些。
窝阔台大汗倒也没再深究，反而很满意察合台的认错态度，干脆把那块土地赏赐给了察合台，更明智的是，把举报他的驻地官员牙剌洼赤，调到了中原汉地再就业，避免了今后可能的不愉快。
窝阔台并非宽宏大量，而是因为，察合台对拥立自己上位，贡献实在太大了。他能在忽里台大会上当选，可真是惊险啊……
06 窝阔台的曲折上位
幼子守产和忽里台大会制度，虽然不矛盾，但并也不般配，主要隐患在于，拖雷掌握了老爹的绝大部分军队，实力实在太强。说句不好听的话，人家都绝对控股了，还能乖乖地叫你董事长吗？
早年间，在察合台的推举下，窝阔台获得了储君之位，此间详请，可参见拙作：窝阔台“扮猪吃老虎”：真正的狠人，是如何闷声做大事的
如今一代天骄归天了，按照蒙古旧俗，即便有先汗遗嘱，新任大汗也必须经过忽里台大会的推举程序，才能正式上位。
汗廷的标志：成吉思汗九斿（音流）白纛（音道）
此时，拖雷已经按照“幼子守产”的规矩，监国两年了，其实也就是代理董事长，势力冠绝天下。忽里台大会是在蒙古本土，他居住的“祖屋”里举办的，地利人和之下，他能老老实实把“房产证”交出来吗？
窝阔台自己，其实心里也打鼓，据拉施特《史集》的记载，他的临场发言，既故作推让也充满了小心试探：
尽管成吉思汗的命令，实际上是这个意思（令窝阔台继任为汗），但是有长兄和叔父们，特别是大弟拖雷汗，比我更适合执掌大权和担当这件事。
因为蒙古人的习俗，幼子乃是家中之长，幼子代替父亲并掌管他的禹儿惕（营地）和家
室……我怎能在他活着时，就当着他的面，登上合罕之位呢？
影视作品中的耶律楚材形象
大家各怀心思，大会持续了40天还没有结果。其间耶律楚材等大臣去找拖雷斡旋，拖雷却说：“事犹未集，别择日可乎”，又把人顶了回来。
最后，还是察合台出面，以成吉思汗扎撒（法令）执行人的身份，力促拖雷交权，表态支持窝阔台上位。在登基仪式当天，又是察合台，带头行叩拜之礼，执窝阔台的右手，将他扶上了宝座。
至此，忽里台大会胜利完成各项议程，大帐内外的蒙古人全体九次跪拜，奉窝阔台为大汗。
蒙古大汗黄金大帐
总结陈词——
最终决定蒙古大汗人选的，至少从形式上，就是忽里台大会制度，幼子守产的风俗，只是财产分割的一种方式，与权位继承制度无关。
事实上，窝阔台之后的汗位流转，也没有一次是根据幼子守产而自然传承的。
之所以会有上述疑义，仅仅是因为，成吉思汗当年对于窝阔台和拖雷难以取舍，最终传位窝阔台，却给拖雷留下了太过丰厚的“产业”。这样一种失衡的政治结构和力量对比，早晚是要“日月换新天”的，衣知后事如何，可参见拙作：从拖雷之死到蒙哥上位：丈夫失去的，女人筹谋二十年，又夺了回来
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