大家好，我是热带榕树，截止本文，我已经用三个章节，大致剖析了三星堆文明的历史脉络。
简单来说，三星堆即古蜀国，内部实行分封制，于战国中前期为秦惠文王所灭。
然而麻烦的是，古蜀虽亡，其分封的诸侯们，却在战争中大量幸存了下来。
这些地方实力派，给秦帝国的统治造成了很大困扰，最终推动了羁縻制度的出现。
一、逃亡
到此为止，可以说，三星堆人单独演化的历史进程，已经彻底终结了。
就像上篇文章所讲，秦国在四川富裕的平原地区设郡县，在偏远险僻的山区搞羁縻。
虽说古蜀国的部分地方势力，可能通过向咸阳臣服，仍保有一定的自主地位。
但他们作为诸侯所拥有的名号与法统，毕竟已经不复存在了。
那么既然如此，本文还能讲些什么呢？
很简单，古蜀国的贵族们，并没有全部留在原地等待未知的命运。
根据《交州外域记》的记载，中南半岛在先秦时代原本是十分偏远落后的，所谓：
“交趾昔未有郡县之时，土地有雒田，其田从潮水上下，民垦食其田，因名为雒民。”
相当于说，当时的交趾地区，虽然已经发展出了农耕文明。
但是本地民众，只能在滨海潮水涨落的地方播种，技术显然比较原始落后。
当然这个不是重点，重点是，文献紧接着又记载道：
“后蜀王子将兵三万，来讨雒王、雒侯，服诸雒将，蜀王子因称安阳王。”
这就和我之前“百越史”系列视频中，秦军第三次征讨岭南的史实对应上了！
原来让赵佗屡次吃亏，付出了很大代价才战胜的南越安阳王，根本不是本土百越势力，而是古蜀贵族逃亡的后裔！
总结一下，完整的历史脉络应该是这样的。
三星堆人，或者说古蜀王国，被秦军攻灭后，部分封君不愿忍受新的统治者。
他们克服了难以想象的困难，以惊人的毅力迁徙到了中南半岛，意图重建宗庙。
这些流亡者们幸运地等到了秦帝国的崩溃，然后被滞留岭南的秦军灭了第二次。
某种意义上讲，也算是历史中罕见的黑SE幽默了。
不过史实归史实，让人疑或的地方也有很多，比如，从四川盆地到中南半岛，路途遥远，崇山阻隔。
古代又没有导航，古蜀贵族是怎么找到地方的？又是沿着哪条路线出发的？
再比如，他们在迁徙的过程中，是如何思考未来战略方向的？又经历了那些事请？
甚至于抵达了目的地后，如何面对本地势力，也是个值得探究的问题。
以上内容，中原史料记载极为稀少，不过我们还是能够结合种种蛛丝马迹，进行一些推测。
二、通道
根据现代地理知识，从成都出发，进入中南半岛，有好几条通道可以选择。
其方位走向，大概与古代的南方丝绸之路重叠。
虽然古蜀流亡贵族们到底走了哪条路，现存史料中完全没有记载，但个人观点，他们第一站应当去了雅安，或者宜宾。
首先是雅安，这座城市位于四川盆地的边缘，地理上看，应当是秦人郡县控制区的最外围。
上世纪七十年代以来，雅安荥经严道古城遗址，出土了一批铜质印章，以及大量巴蜀兵器。
所谓印章，上面的图案，就是大名鼎鼎的巴蜀图语。
其作用，有认为是身份的象征，也有认为是调兵通关的凭证，总之众说纷纭，尚无定论。
由于此类巴蜀印章，目前总共仅出土百余枚，其中雅安就发现了五十六枚。
因此有一种观点认为，此地可能是古蜀国战败后，军事贵族们撤退时的落脚点。
至于宜宾，汉代时称僰道，首先，这里也是中原王朝郡县、羁縻的分界线。
根据《华阳国志》记载，汉朝初年：
“虽王有巴、蜀，南中不宾也。高后六年，城僰道，开青衣。”
由于《史记》明确提到，秦朝曾在西南夷地区设置官吏。
因此可知，刘邦进入四川时，中原帝国在偏远地区的羁縻统治，已经彻底瓦解。
汉军通过郡县能够有效控制的区域，最远不会超过宜宾市。
其次，《华阳国志》也记载：
“僰道有故蜀王兵兰。”
作为一个曾被古蜀国重点经营的城市，流亡贵族们选择此地落脚，也属合理。那么接下来呢？
距离上看，此时蜀人跑得还不算远，然而秦军的脚步并没有到此为止。
秦惠文王攻占四川后，很快又迫使丹犁臣服，这一点上个视频已经讲过了。
随后是秦昭襄王时代，《华阳国志》提到，蜀郡守张若又：
“取笮及江南地。”
再之后秦始皇继位，修建五尺道，《史记》曰：
“时长额略通五尺道，诸此国颇置吏焉。”
这条古道的末端，直通如今的昭通、滇池，羁縻的范围再次大幅度扩展了。
虽说秦国对缘边地区土人的统治是很宽松的，但羁縻的前提，首先就是服从管理不闹事。
不愿屈居人下的古蜀贵族，很有可能就是迫于这样的压力才不断走上南迁道路的。
从四川盆地的边缘出发，下一站是云南。
我在之前的视频中曾提过，古蜀早在其先祖杜宇时代，就已将势力范围延伸到了云贵地区。
这是符合目前考古结论的，云南晋宁石寨山遗址，曾出土过一批青铜器。
其风格与三星堆高度相似，同样的请况还出现在了云南江川李家山古墓群。
目前学术界的主流意见，先秦时代，古蜀地区对云南的影响是强烈而持久的，两者有着十分紧密的关系。
这种请况下，流亡贵族们往云南跑，肯定是有着很多便利条件的。
后续如果再想进一步迁徙，中南半岛也是近在咫尺了。
三、交趾
中南半岛在汉武帝以前，无论从哪个角度看，都是远离中原核心区的。
因此古蜀国的流亡势力跑到这里后，到底遭遇了什么，国内史料几乎是一片空白。
地方志中，《交州外域记》有记载，可惜此书已失传，仅残存寥寥数语。
所幸交趾继承了中原修史传统，后黎朝编纂的《大越史记全书》，对此有所提及。
按照文献的说法，早在古蜀人到来之前当地就已经有本土势力了，即文朗国。
这个国家很早就与蜀地有往来，古蜀国曾计划与其联姻，可惜被拒绝了。
我在之前的很多视频中都曾强调，分封制时代，邦国联姻是有重大意义和价值的。
成功与否，直接和认同感的构建，以及领土的扩张挂钩。
从这个角度看，蜀王估计是很早就在打中南半岛的主意了，只不过碰了个钉子。
除此以外，文郎国的组织架构，似乎也不算太落后，因为《交州外域记》描述道：
“设雒王雒侯，主诸郡县，县多为雒将，雒将钢印青绶。”
有组织就有战斗力，文郎国国主雄王骁勇善战，屡次击败古蜀国大军，所谓：
“初，王屡攻雄王，兵骁将勇，王屡为所败。”
然而在数次获胜后，雄王志得意满，逐渐不再专心备战，反而沉M于享乐之中。
最终蜀军攻到近前，还沉醉未醒，于是被杀，所部均被兼并。
这就是如今越南史上的开国第一朝，蜀朝，华夏文明的种子也就此在中南半岛生根发芽。
看过我之前视频的人应该知道，我引用的论据，一般都从历代官方正史中摘录。
正史中未提及的，或者记载不详细的，则以地方志，或者其他可信度较高的古籍作为补充。
神话故事，虽然理论上，可能也会反应一部分历史真相。
但经过多代人相传，往往过于夸张，偏离事实，很难做到经准还原，说服新不足。
第一个故事，流传于越南北部的岱依人中，大意如下。
蜀军的统领原本叫蜀制，已经建立了一个强大的国家，问题是他去世时，继承人蜀泮才10岁。
由于嗣君年幼，很多统领不服，于是蜀泮组织了10场比赛。
并许诺，只要有任何一个人，能在任何一场比赛中赢了他，他就立刻将王位让出。
最终蜀泮大获全胜，所有人心悦诚服，随后出兵消灭了文朗国。
这可能是指古蜀国刚抵达交趾时，因为继承人的问题，差点内讧，幸亏有雄才大略之人压制住了全局。
第二个故事，讲的是秦军赵佗进攻交趾时的经历。
传说古蜀军得神龟、神人相助，军中有神驽和金龟之爪两件宝物，屡次击败秦人。
随后赵佗假意与蜀人联姻，有骗蜀国公主媚珠盗走神器。
于是秦军再次进攻时，大获全胜，蜀王大怒，将公主杀死。
顺带一提，这个媚珠，现在被越南人称为古代三大美女之一，据说蚌壳里的珍珠就是她的鲜血所化。
这可能是指赵佗在与蜀国作战时，吃了不少亏，最后用了一些音谋手段，才获得了胜利。
到此为止，古蜀国，或者说三星堆文明的兴亡史，也就全部讲完了。
参考资料：
《史记》
《华阳国志》
《交州外域记》
《大越史记全书》
